从“无错不成书”看文化传承_国学文化

以其在北京度过青少年时期的经历，说这些人“没有逛过荷花市场，没有吃过什刹海的河鲜”。又有人根据《红楼梦》悬影、贾母上供菜等情节，认为这些都是满族礼仪。邓老说，过去最普通的过年时祭祖的种种风俗习惯，当年穷乡僻壤妇孺皆知的东西，现在都变成非常陌生的了。
　　邓云乡与梁实秋、唐鲁孙并称华人“三大美食家”……邓老之所以被称为“杂家”，“一来阅历丰厚，多所留心；二来博览群书，融会贯通”，当代学者止庵说这是邓云乡的本事，并认为“这与其归结为一种治学方法，不如说是一种活法；有其人，然后才有其书”。所以，止庵感叹：“邓氏已矣，或许竟可以视为中国某种文化传统的断绝。”
　　国学文库中还有很多像《酉阳杂俎》这类奇书，至今未见一个好校本，而许多传统又颇值回味，像清代学者段玉裁的格言“古人着书，不自谓是；未死以前，不自谓成”，这种视文字为生命的态度，应当成为当今学人前行的动力。

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