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胡适称百年前中国是“睡美人” 贡献在于文物风教 |
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时间：2015-06-26 16:12:10 来源：不详
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蔼诚实谨愿，循循然奉公守法；及一至中土，即翻然改其所为，竟有前后如出两人者。”
章太炎也斥责这些“始创自由、平等于己国之人，即实施最不自由、平等于他国之人”。
因此杨度主张，中国也不妨“向野蛮看齐”，以实现“并立于野蛮世界”的目标。
然而，支配“野蛮世界”的，只能是弱肉强食的逻辑。这样的世界也注定只是一个只认成败、不讲是非的“丛林世界”。
1914年，在美国康奈尔大学留学的胡适，在日记中写道：“世界主义者，爱国主义[注: 爱国主义是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。]柔之以人道主义者也。”在胡适看来，世界固然由“万国”构筑，但是，那种“我之国须陵（凌）驾他人之国，我之种须陵（凌）驾他人之种”的所思所行，却背离了文明的价值。因此，胡适将中国比拟为“睡美人”，而不取拿破仑眼中“醒时，世界应为震悚”的“睡狮”，正是相信“东方文明古国，他日有所贡献于世界，当在文物风教，而不在武力”。
胡适作《睡美人歌》过去百年，今日中国已经发出“同一个世界，同一个梦想”的咏叹。回望一百年来，由“打上门来”的现代史所引发的对于“世界”的想象、体验与言说，中国读书人或许别有一番滋味在心头。
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