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其四科易察，葬法难明，苟非真传，差之毫厘，而谬以千里。 苟得真传，道岂远而朮岂多哉?
但当先定一十字，于葬ロ之中而为十道之中，而为倒杖之方，上枕球檐，必端必正而曰后倚，以受其真气临来，故曰临头；使水分于两边谓之眠干；下对合襟不偏不倚而曰前亲，以取其真气交会，故曰合脚；务要俯就合水，谓之就湿。球檐在上而为放送之情，合襟在下而有迎接之意，倒杖之法岂有余蕴哉。
由是用线牵定，而开井放棺。 切勿信诸般卦例作向消水，有乖气脉。穴法虽然缓急无方，而穴有伤龙脱脉之患。浅深无则而气有上行下过之非。
故，高则因其来势之坦缓者，乃阳落也，凑入球檐五七寸(或一尺)，以受正气。不可缓，缓则脱脉，主黑烂矣。盖，穴不高，但要藏风聚气。故曰乘风则散。
低，则因其来势之雄急者，乃阴落也，抛出球檐五七寸以受正气 。不可凑，凑则伤龙，主白烂矣。粘穴不怕低，但要不过界限，故曰界水则止(即龙止也)。
假如高山结穴，开金井只与小明堂相并，不可太深，深则气从上行，故宜浅矣。假如平地结穴，开金井深过小明堂尺许，不可太浅，浅则气从下过，故宜深矣。急缓既有其方，浅深亦有其则，又当辨其龙之强弱，穴之厚薄，砂之明暗，水之宽急，用心上着眼，挨生弃死，如是则放棺无所差而葬法无以加矣上一页 [1] [2] [3]
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