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赋予传统住宅风水新的生气 |
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时间：2009-9-8 18:49:31 来源：风水网
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sp; 西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黄色：黄麟
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
阴阳和五行两者结合形成阴阳五行学说，是对立统一的系统论。是各事物之间在矛盾运动中共同升华和发展。可以转换成空间的造型、色彩、材料等设计语言。
三、气论——人与生态环境的和谐
“气”是风水学的核心，在风水学古籍中被反复提到，有学者曾断言：“认识气，便懂得风水的部。”然而，“气”到底是什么？可以说，到目前为止，国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过，现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为，“气”的本质是超微粒子及其场。
“场”是现代物理学概念，场论认为，物质存在两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种是各种实体之间的场。在这里，场与实体都是一种存在，是同一事物的两个方面，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。这种理论与中国古人所说的“聚则成形，散则化气”的见解颇为相似。
中外科学家通过观察天体的运行、植物的生长、动物的生理结构以及人体的生命特征等发现，有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物，而这种螺旋式的、旋转的场性观察，我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪。比如，中国的吉祥图案广泛应用云卷、万字、鱼肠、回文等，这些都是中国古人对“曲屈有情”、“曲则生吉”、“吉气走曲，煞气走直”的感知和认同。相应地，在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知，其中“环”、“抱”就是山与川的曲。由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基，有“气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”。
所以，风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。追求天、地、人三气的和谐对应，参天地，赞化育，荫人养物。气论就是人与生态环境的和谐统一，可以转换成空间的动线设计语言，及风格的定位和整体气氛的营造。
以上是我对传统风水理念的理解和再认识，现代生活方式已经发展到一个新的阶段，我们不能简单的套用传统风水方法，在设计应用上应该与时俱进，赋予传统风水新的生气。上一页 [1] [2]
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