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开发商应读懂传统建筑风水文化 |
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时间：2009-9-8 19:17:58 来源：风水网
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我国传统建筑文化，便不能回避“风水”。“风水”在今日大行其道的同时也遭来许多骂名。“风水”到底是什么?“风水”在当代中国建筑文化中还有没有意义?糟粕与精华，界限在哪里？
2006年“3·15”，在一片“打假”声中，北京中医药大学国学教授、易学博士张其成被请到南京去谈“建筑风水打假”。
张其成师从北京大学著名易学家朱伯昆，研究易学已20余年，其间开创了国学管理，注重易学理论的融会贯通。在接受《中国不动产》采访时，张其成提出：作为中国当代建筑的建造参与者，房地产开发商应该补上“建筑风水”这一课。
风水本不是迷信
近年来，越来越多的开发商开始注重“堪舆”这一中国传统建筑文化的理念，与此同时，“风水迷信”也成为开发商遭人诟病的缘由。张其成表示，建筑风水的确需要“打假”。“中国的风水研究从古至今都是鱼龙混杂，一直有真真假假、是是非非。现在许多人学了一点‘术’就到处看，实际就是骗”。他认为，这些“风水师”的问题是根本没有掌握风水的本质。他们讲的那一套，“只要初中毕业文化程度，用一两天的时间就能把他教会”。而开发商会参与“造假”，则是由于缺乏对风水的基本概念。
那么，什么才是“真风水”?
“中国生态环境智慧学”是张其成给“风水”的定义：“既不是现代科学，也不是现代哲学，而是一种智慧之学”。“看风水”就是用这种智慧选择环境、营造环境与调节环境。
“风水以古代人的智慧为基础;这种智慧集中在易道；只有掌握了大易的智慧，才能给人看风水”。张其成介绍说，“风水”一词最早出现在《黄帝内经》里，尽管与后来的含义不同。“看风水实际是看气，就是郭璞说的‘气，乘风则散，界水则止’的气。在这里，‘气’就是指生态环境”。
张其成认为，梁思成对中国建筑的最大贡献，就是提出中国建筑是有体系的。“遗憾的是，近几十年来这个体系被破坏了。到哪里找回这个体系？当然是在中国古代人的智慧里，因为中国的建筑是有文化的”。
谈到中国传统建筑文化的精髓，张其成将其归结纳为一个字——“和”。
在他看来，“和”是中华智慧——易道的核心，当然也是中国建筑文化的核心。他简要介绍说：易经之道，分为“太和”、“中和”、“合和”、“保和”。其中，“太和”是最高境界，即阴阳之大和，强调天地人三才合一。例如，建筑风水讲究“顺势成气”，所谓“千尺为势，百尺为形;远景为势，近景为形;起伏的群峰为势，单独的山头为形”，非常强调“势”，因为有“势”才有“气”;强调大的、长远范围的影响，这就是“太和”思维。“中和”是中庸之道，做人是“己所不欲勿施于人”，做建筑便是一定要选择一个方正居中的位置。他的家乡在古徽州，“简直就是一个风水建筑博物馆，建筑都讲究避让，以聚灵气”。“合和”是天地与人的感应。在做人上是人与人相处的艺术;在建筑风水中是感应，这种感应不是物质，是一种关系实在，是人的身与心、人与人、人与社会、人与自然之合;这些感应是客观存在，从城市的选择到建筑的选址、设计、建造、室内装修等，都应体现合和。“保和”是保持和谐状态。张其成说，他之所以强调开发商要补上建筑风水这一课，就是因为在中国人口众多、土地资源有限的情况下，开发商如果能够遵循中国人传统的思维方式去开发房地产项目，这个“和”也就保住了。
建筑风水正是建立在这些基本理念的基础之上。而其中精华与糟粕的界限，张其成认为：“风水”的精华是掌握了“道”，以“道”统领“术”;而糟粕则是迷信“术”，以“术”代替道。
与迷信“风水师”的开发商不同，业内也有许多人怀疑，在高度城市化、现代化的今天，“左青龙、右白虎”地看风水是否还有实际意义。
认为，风水对今天的房地产开发[1] [2] 下一页
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