昨天，本报对河南安阳发现曹操墓报道；那么，《三国志》中，哪些人物葬在扬州？还有哪些人和扬州有关系呢？当天，记者进行了探访。

　　扬州文化研究所所长韦明铧说，当时曹操手下有著名的“建安七子”，其中较为年长的陈琳，就是广陵射阳(现为宝应)人。他在诗、文、赋上皆有建树，诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写了繁重的劳役给广大人民带来的苦难，颇具现实意义。他的散文文风雄放，笔力强劲。但他在那个动乱的年代，三易其主，先后侍奉何进、袁绍、曹操，热衷功名，最终染病身亡。

　　宝应县射阳湖镇原是汉代射阳县的治所。在其西南约16平方公里的范围内，星罗棋布地分列着许多高高矮矮、大大小小的土墩子，这就是历史上所称的“射阳墩”。因土墩数量很多，后来人们俗称为“九里一千墩”汉墓群。相传陈琳就葬在其中，但是并没有明确的考古证明。扬州中医祖师是华佗弟子。

　　三国时期，还有哪些人物和扬州有关？韦明铧说，当时扬州处于魏、吴两方政权的中间地段，一会儿属魏，一会儿属吴，有时候还是双方都不管的“真空”地段。

　　据韦明铧介绍，曹操一生并没有踏足扬州，但他的儿子曹丕来过扬州，还对着滚滚长江，发出长叹：“这真是一道天然的屏障啊！”

　　为曹操医治过头疼病的名医华佗，也长期在扬州活动过；他收下的唯一弟子吴普，就是扬州人。一直以来，扬州中医都奉吴普为祖师爷。解放前，扬州地区还有过吴普庙。

　　此外，扬州还有一位学士叫做张纮，到了东吴当谋士，和张昭一起合称“二张”。他和陈琳虽然身处两个不同的阵营，但是关系不错，常有书信往来。有次陈琳写信给张纮，夸赞他文学水平高；张纮回信写道，自己在陈琳面前只是“小巫见大巫”。这也就是成语“小巫见大巫”的由来。 （王鑫）

　　葬在扬州的“帝王将相”

　　帝：隋炀帝杨广

　　【地点】槐泗镇

　　【发现时间】清朝

　　扬州在历史上没做过国都，所以埋葬在扬州的国君并不多见，只有隋炀帝杨广。他在江都被杀害后，就被埋葬在这里。隋炀帝陵的发现，和清代大学士阮元分不开。正是阮元，在扬州为隋炀帝立碑建石，并请扬州知府伊秉绶修建了隋炀帝陵。

　　隋炀帝是否安葬在隋炀帝陵里，现在还没有进行考古发掘。但晏炳森认为：“不是所有的陵墓都要进行挖掘的，保留原样，同样是对历史的保护。”

　　王：广陵王刘胥

　　【地点】汉陵苑

　　【发现时间】1979年

　　广陵王刘胥是汉武帝之子，获封广陵王。一开始，他的坟冢在高邮天山；1979年采石工人开山时，发现了山中古墓葬，后将墓冢整体搬移到蜀冈，成为现在的汉陵苑。

　　晏炳森介绍说，因为汉朝推崇厚葬，所以当时考古开掘时，尽管该墓遭受过盗掘，仍出土了大量文物，约有千件之多。特别是规模宏大的“黄肠题凑”，是汉代诸侯专享的特殊墓葬制，皆由楠木制成，无论是体积还是质量，目前在国内都首屈一指。

　　将：李长乐

　　【地点】西湖镇

　　【发现时间】民国年间

　　李长乐是一位晚清猛将，一生得了三个“巴图鲁”(即“勇士”)的称号，这在清朝历史上是罕有的。后来，他来到扬州买田置宅，安顿家小。他去世后，清光绪皇帝赐谕葬于扬州，谥封勤勇公，墓址为维扬区二道山赵庄东北，即现在维扬区西湖镇经圩村赵庄。这种“奉圣旨谕葬”，是清朝对中兴功臣亡故后最为隆重的葬礼制。

　　在将军中，还有明朝抗清将领史可法。在知道必定兵败时，他就关照义子，自己牺牲后埋葬在梅花岭。但后来清军破城，史可法尸骨并未找到。现在史可法纪念馆内的梅花岭，是史可法的衣冠冢。

　　相：阮元

　　【地点】槐泗镇

　　【发现地点】近年

　　阮元是清朝著名学士，官至太傅，管理刑部、兵部事务。他是乾隆、嘉庆、道光三朝重臣。阮元去世后，道光帝在祭文中称他：“极三朝之宠遇，为一代之完人”。

　　阮元归葬雷塘祖墓，即现在的槐泗镇永胜村。他下葬的地方为祖茔，除了阮元墓，还有阮家祖宗的一些墓冢。如今只有墓碑，并无其他明显的建筑。

　　宝应商周遗址参评“十大发现” 为扬州唯一参评项目

[1] [2] 下一页