大家晓得，唐人陈子昂特爱哭，泪珠子不值钱。登幽州台，众人都高高兴兴，嘻嘻哈哈，看完风景，就忙着在墙上胡乱留些“到此一游”的记号，以志纪念。唯独他老人家多愁善感，作小儿女状，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”！哭得一把鼻涕一把泪。可没想到这一哭竟哭出了名堂，哭出了不朽，从此往后，但凡有些文史常识的，都知道陈子昂幽州台痛哭之事。

　　如今，陈子昂又哭了。所为何事呢？原因也很简单，在四川一座“陈子昂读书台”的古迹内，不仅把他打扮成了“有求必应”的算命先生，居然还在院子里摆出了十来张麻将桌，醒目招牌写的是“陈子昂读书台，内设雅间机麻”，就是那种可以自动摆牌整牌的麻将桌。(《杂文选刊》2009.12)一边是陈子昂的读书塑像，肃穆庄严，一边是麻将客大呼小喊的喧嚣之声；一边摆着陈子昂当年读过的典籍，一边挤满供麻将客不时之需的糖烟酒茶。依陈子昂那读书人的清高之气、文雅习性，他能受得了这等腌臜之气、铜臭之声吗？宋太祖有云，“卧榻之侧，岂容他人酣睡”？可陈子昂一介文人，既无关云长的青龙偃月刀，又没张翼德的丈八长矛，也只好两行清泪，一声呜咽，以示抗议，不过这丝毫不会影响那些麻友的兴致。

　　平心而论，麻将也是好东西，可娱乐大众，消磨时光，锻炼智力，不仅下里巴人甚为喜欢，就是大师学者，痴迷者也不在少数。当年，麻坛高手梁启超就有名言：“唯有读书方能忘记麻将，唯有麻将才能忘记读书。”胡适也是麻坛宿将，年轻时常一打一夜，兼吃花酒，还专程为找朋友打麻将从北京跑到上海，又跑到青岛，那麻瘾大着呢。不过人家也很清楚，麻将是麻将，学问是学问，不能搅在一起，更不能喧宾夺主，玩物丧志，自然也不会干出在陈子昂读书台垒长城的煞风景事。

　　说到煞风景，宋人胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤。”后人又陆续补充了几条：神面刮金，佛顶着粪，粉墙点污，新鞋踩泥等。于今而论，陈子昂读书台内大摆方城，博弈厮杀，也可算与佛顶着粪之类等量齐观的煞风景事，神圣之地变成了滑稽所在，不伦不类，庄严之地变成了无聊场所，荒唐至极。游人不辞辛苦慕名来到这里，目睹这一片乌烟瘴气景象，不知该做何感想，或许也该仿效陈子昂，大哭一场？

　　我去过西欧一些城市，他们也保留许多文化古迹，包括一些文化巨人生活工作过的旧址，虽然修葺程度远不如我们宏伟气派，游客观众更不如我们人多势众，但每一处都显得庄严肃穆，高雅宁静，整洁清新，风格独特，从未见到任何一处开设有与古迹无关的娱乐和牟利设施。来到这里参观，总会让人肃然起敬，感觉和那些文化巨人进行了一次对话，受到了一次文化洗礼，心灵得到一次净化。再想想陈子昂读书台内那些麻将客们此起彼伏的喧哗之声，我深深感到，在历史文化的传承保护方面，我们尚有明显差距，虽然我们逝去的文化大师一点也不比欧美那些大师逊色，但我们的敬畏、崇尚之心，珍惜、重视之行与人家比却相去甚远。

　　“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”读书台的麻将客也在争分夺秒，不舍昼夜，搅得陈子昂地下不安，如卧针毡，唯有“长太息以掩涕兮”，可前一回他哭出的是不朽，这一回哭出的是无奈。

　　陈鲁民