由此观之，革命崇高吗？它就在我们的私人计算之中，无论我是正气凛然还是蝇营狗苟，都不妨碍当我跟那些也或正气凛然或蝇营狗苟的人一起行动时，可能会导致一个重大的结局，这取决于我们的相对位移，跟我或他个人的或迅速或迟缓的行动一点关系也没有。革命遥远吗？它就在我们的日常生活之中，为了某个可敬的人，为了某个可敬的目的，或者完全相反，为了某个可憎的人，为了某个可憎的目的，这人、这目的就完成了我们所有人的重新组织，从而我们也就在或知道或不知道总体目的的情况下，导致了一个惊人的结局。

　　那些牺牲了的人都白死了吗？如前所述，这些人一定跟我们认为重要的人物一样重要或一样不重要。因为每个人跟每个人都互为背景，从我这个中心看过去，其他人都成了背景；从你这个中心看过去，我们都成了背景。从根本上说，任何一种对某个历史人物的重要性的强调都预设了某种背景，只不过在特定的历史观主导下，这个预设常常是被悄悄隐去了。所以我们也常常可以反向理解，这个历史人物身后的背景很重要，或者更为健全的历史观是，不是人物重要，也不是背景重要，而是这整个事件重要。没有拿破仑，世界会有另外一番角力，另外一番图景，也会达到动态平衡。在历史的时空中，拿破仑要么和他的背景一起伟大，要么和他的背景一起消失。从这个意义上说，那些人怎么可能白死？缺了他们的一环，哪有后来的此起彼伏、波澜壮阔的起义，哪有辛亥革命的成功？历史不能假设，一假设整幅图景都会变换，连我们的当下都会不存在，而我们的存在正是印证了他们存在的意义。

　　(作者: 陈庆初

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