-看了《孔子》之后，我不敢说它有多么震撼(特别是大场面的动画部分让人一眼就看出来了，有出戏的感觉)，但心中有种温暖而持久的感动。它来源于故事的选择和演绎，也因为发哥的表演无懈可击。特别是电影后半部周游列国的部分，有一种撞击人心的力量。

　　在接受我采访时，胡玫透露，她本人真正触摸到孔子，是从他被鲁公疏远，负气出走开始的。她设计了一场雨戏，让我们找到理解孔子的途径：孔子是一名“失败者”！那种深深的挫败感是能够产生共鸣的。谁还能像孔子那么失败：颠沛流离，有家不能回，忍冻挨饿，遭人讥讽驱逐，无人赏识，希望渺茫，悲愤交加，还要接受爱徒惨死的打击，惶惶如丧家之犬。搁在当下，谁会如七十二贤徒那样追随这么一个人？那些未来彪炳史册的故事不是一句笑话吗!

　　此时孔夫子由神变成了人。

　　——摘自杨澜博客《孔子是个“失败者”》

　　-胡导演太轻率了，一场雨戏就决定孔子是“失败者”。这对中国文化巨人孔子是不负责任的结论，有损孔子的光辉形象，并给中外观众造成不可避免的误解。

　　如果孔子真的是失败者，他的思想和哲学能存活2500多年吗？孔子能作为世界三大圣人之一照耀全球吗？我想绝大数人会斩钉截铁、毫不犹豫地告诉杨澜：孔子不是失败者，而是成功的教育家和伟大的改革家。

　　孔子的伟大其实不仅只在他的思想，而更在于他的务实。正是孔子的务实，才让他的光辉形象一直活在中国人民心中，并照耀着整个世界。

　　——摘自孔健(孔子第75代直系子孙)博客《回应杨澜：孔子是成功的教育家和伟大的改革家》

　　孔子(前551—前479)：中国古代思想家、教育家，儒家创始人。春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼。

　　先世为宋国贵族，3岁丧父，家道中落。自幼喜好祭祀礼仪，长大善于射箭御车。孔子学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，孔子已博学多才，成为当地较有名气的学者，并在鲁国收徒授业，开创私人办学之先河。35岁时，因鲁国内乱奔齐，受齐景公赏识。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。

　　51岁时，任鲁国中都宰，52岁时被提升为鲁国司空、大司寇。同年，受季孙氏委托，摄行相事，随鲁定公与齐侯相会于夹谷，使定公免遭劫持，迫使齐国归还侵占的鲁国三城。54岁时，为消除家臣叛乱的据点并削弱卿大夫实力，孔子提出“隳三都”主张，但受到孟孙氏家臣抵制不得已半途而废。后鲁国君臣沉迷于齐国馈送的女乐，孔子大失所望，于是弃官离鲁，带领弟子周游列国。孔子曾到卫、陈、曹、宋、郑、蔡、楚等国，历经14年，提出了很多政治见解，但终未得到重用。

　　公元前484年(鲁哀公十一年)，孔子返鲁，集中精力从事教育和文献整理工作，并曾修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。公元前479年(鲁哀公十六年)，73岁的孔子逝世。

　　孔子的思想以“仁”为核心，并提倡圣人君子之道。他重视个人修为。孔子是最具有关注公众精神的人物。孔子提倡每个人都要尽可能地约束自己的行为，以使自己在生活中的每一个行为都符合礼法。孔子为中国人树立了理想的做人标准：彬彬有礼、大公无私、严于律己。这也是他所说的“君子”。

　　随着《孔子》的上映，《孔子》剧组也继续着北京、上海、广州等地的推广宣传。导演胡玫，主演周润发、周迅等更是一站不落地参与宣传。在此过程中，剧组制造话题的能力充分体现。比如周润发的宣传被人认为“雷人”，从而广泛流传，如北京首映下跪称“演孔子是因为我不懂”，上海首映指责记者“看《孔子》不哭就不是人 ”，在广州首映说看过《孔子》会感动的主持人“那你还算是个人”。

　　然而，票房飘红的同时，观众对电影《孔子》的不同评价日增，这也引发了社会对孔子其人新一波的思索。

　　而胡玫，又是怎么想的呢？

　　“《孔子》和《阿凡达》不一样”

　　与在全球吸金超过16亿美元、在中国狂卷近6亿元人民币的《阿凡达》不同，《孔子》是在争议声中上映的。此前，《阿凡达》2D版影片全部撤下被广泛认为是中影集团为《孔子》腾出片场空间。而纵观各大影院对《孔子》一边倒的排片安排，这一声浪似乎寻找到了证据。

　　国家广电总局电影局副局长张宏森对此表示：“不存在强制下线。电影院永远会给新片更多空间。新片陆续上映后，上座率并不高的《阿凡达》2D版的场次肯定会减少甚至下线，这是市场自然淘汰行为。”这样一来，没有了2D版本的《阿凡达》和没有3D版本的《孔子》，恰好在不同的战场上一较

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