关于朝鲜学

　　季羡林：至于朝鲜学，做好这一件工作，并不容易，应该广泛探讨与朝鲜文有关的古今语言文字，仔细对比，认真加以科学的分析，然后提出初步的大胆的假设，在这个基础上，再继续探讨，最后才能得出比较可靠的结论。中国的朝鲜族是一个优秀的民族，对中华民族大家庭具有向心力。在历史上，朝鲜半岛也出现过分分合合的局面，朝鲜族在文化交流方面也作出过贡献，唐代有很多高丽僧赴印度留学。他们一方面吸收中国佛学，另一方面又把佛教传入日本，后来他们又传入了宋明理学，并加以发扬光大。

　　蔡德贵：您曾为张至善、张铁伟翻译的阿里·阿克巴尔的 《中国纪行》写序，肯定“对于中西文化的交流，穆斯林的作者作出了巨大的贡献，这是大家公认的事实”。

　　季羡林：我的朋友白寿彝，本人是回族。白寿彝当时雄心勃勃，有个计划，搞一个千万字的《中国通史》。 “回”泛指的就是穆斯林啦，信仰伊斯兰教的。它包括国内十个信仰伊斯兰教的民族。阿拉伯国家对世界的文化交流啊，有很大的贡献。比如这个糖。糖，英文不是sugar吗，都是从梵文来的。世界的糖史，就是糖的历史，有两本，一本是德国人写的，我借过；一本是用英文写的。德文写的那本啊，材料多，比较严谨。英文写的那本，很潦草，反正关于中国的那一部分，几乎全是错。杜环的《经行纪》，我用过。那时候唐朝周围的少数民族啊，文化几乎没有，尚武，打仗行。唐朝时代的呢，就是打仗打不过他们。

　　咱们研究西域啊，比较晚。这方面的书啊，只有向达的《唐代长安与西域文明》讲得多一点。那时候，长安那个地方啊，有点像后来的上海，各民族都有，当时当然是中国的文化经济中心。