无聊的心境与解构的态度背后又是什么呢？寻找更本质的原因，仅仅在网络世界里，我们也许永远也无法找到。笔者认为，更加合理的做法是跳出虚拟的网络回到现实生活中来。

　　无论是在网络世界还是在现实世界，文化的气质反映的是社会的状态，归根结底反映的是现实社会的状态。在现实生活中，我国正处于从传统社会向现代社会转型的过渡时期，思想观念多元化，自由主义、享乐主义和解构主义的思想相互碰撞，而文化认同感越来越弱。新生代的青年群体尤其是在校大学生和社会闲散的青年，他们在反抗社会现实压力过程中需要寻找另外的情感认同，于是网络便成为他们情感宣泄的出口。

　　在校大学生一方面有充裕的可自由支配的课余时间，另一方面也面临着考研或就业的巨大压力，当在现实生活中无法找到充足的自我实现的理由时，空虚的灵魂便不自觉地在网络里寻找暂时的寄托。2008年由美国雷曼兄弟银行倒闭引发的金融危机迅速波及我国的服装、电子和玩具等劳动力密集型行业，经济上的震荡也给大学生的就业带来了困难和隐形的压力。青年群体在现实社会里承受的巨大压力，恰恰在虚拟的网络空间里得以释放。“贾君鹏”、“偷菜”、“犀利哥”等等亦为现实中寂寞的灵魂提供了娱乐的素材。网络里汇聚的力量越大，说明现实生活中精神的压抑越严重。“贾君鹏”、“偷菜”、“犀利哥”等现象可以说是现实生活中的精神空乏与网络世界里“无意义表达”的一次集中凸显，也是虚拟空间中社会行动、网络结构和文化环境相互作用下巨大网络力量的一次汇聚。

　　所以，文化狂欢的背后隐藏着的是灵魂空虚和寂寞的群体。对“贾君鹏”、“偷菜”、“犀利哥”等现象形成的根源的追寻，需要透过网络的幕布回到现实社会生活中来。 (武菲

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