在香山卧佛寺一带，遗有很多乾隆年间的古碉楼，曹雪芹经常和好友敦敏、敦诚、鄂比、张宜泉等，登临正白旗村东边“金山三环”山麓的一个古碉楼(可以登临的“活碉楼”，内部空心)，饮酒赋诗，极目远眺。敦敏还写有名篇《西郊同人游眺兼有所吊》，诗云：“秋色召人上古墩，西风瑟瑟敞平原。遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村……”诗中的黄叶村即正白旗村，当年村中开山娘娘庙的钟声敲响，阵阵西风刮来，在东边的古碉楼上听得正清楚。诗句中的描写正合当时的景物。而在正白旗村39号老屋，也确实可以领略到当年“碧水青山”、“阶柳庭花”、“薜萝门巷”、“满径蓬蒿”、“曲径通幽”、“秋色古墩”等景色。

　　关于曹公“抗风轩”在何处的争鸣

　　此前，关于曹雪芹故居究竟在何处，有的红学家说是在北上坡(北营子)、峒峪村、万花山、镶黄旗，还有的说在大有庄、南辛庄等处。这些说法中值得一提的是，卧佛寺北寿安山后温泉东的白家疃村，现在村西还有一座小石桥遗迹，相传在石桥西有一小院，内有两间小屋便是曹公故居。其根据有二：一是在当地村民中流传着曹公经常来村里给村民看病；二是曹公的好友敦敏有句，到曹公家访公不在，“徒迁白家疃”一句。我以为曹公到白家疃给村民看病的传说是可信的，但仅凭“徒迁”二字就确定曹公故居在此是草率的。即便曹公确有徒迁白家疃，那他以前的故居在哪里呢？事实上很多和曹公及《红楼梦》有关的景物大多分布在正白旗村、卧佛寺、樱桃沟一带。如唐代古刹卧佛寺为“太虚幻境”；樱桃沟水源头的“元宝石”为“宝玉”(据说《红楼梦》又名《石头记》，就和这块元宝石有关)；元宝石旁的“石上柏”(又名“石上松”)的“木石姻缘”；正白旗村西的大河滩里的黛石可以描眉，人们也称其为“黛玉”等。在香山一带流传着很多故事和小曲，也都和曹公、《红楼梦》、正白旗村有关。在正白旗村一带，也流传着曹公给附近村民们看病、曹公卖画、曹公制作风筝、曹公和张宜泉探访广泉寺、和鄂比打泉水等故事。其例举不胜举。

　　我国著名的红学家、中国曹雪芹研究会第一任会长胡德平先生于1984年，在“曹雪芹纪念馆”成立的大会上发言说，此馆是否为曹公故居的考证问题，应该是争鸣，不是争霸。先生的态度是诚恳的。他先后出版了《曹雪芹在西山》和《说不尽的红楼梦——曹雪芹在香山》两书，在书中明确说明，现在的“曹雪芹纪念馆”就是曹公故居。

　　综上所述，仅从史地方面简单地考证研究即可见，现在设在正白旗村39号老屋的“曹雪芹纪念馆”应是曹雪芹故居。曹公就是在这个院里的“抗风轩”，用血和泪写下了他的举世名作《红楼梦》。曹公大约是在乾隆十年前后来到西山，一直到他在乾隆二十九年壬午除夕病逝，他在西山大约生活了近三十年。他的《红楼梦》大约是从乾隆九年至十九年写作的，用了十年多的时间“十年磨一剑”。曹公在写作《红楼梦》时经济和物质条件是十分困难的，他如果没有坚强的性格和超人的毅力是写不了《红楼梦》的。著名红学家冯其庸先生曾提出要在北京植物园内建一座国家级的曹雪芹纪念馆。笔者希望有关部门组织红学家及相关学者再作全面的考证，若能确定正白旗村39号老屋是曹公故居，在这里建立国家级的“曹雪芹纪念馆”，其意义和影响不是更大吗？

　　张宝

上一页  [1] [2]