中新网4月7日电  近日，著名学者汪宏华重评唐诗《早发白帝城》，他认为李白不是用“两岸猿声”表现快乐，而是用以倒叙和隐喻自己获赦之前的惊悚见闻。李白在唐玄宗的两个互相残杀的儿子李亨与李璘之间，没有明显的政治倾向，给予了同等的悲悯与谴责：其两败俱伤如同两岸的哀啼之猿，其人性泯灭如同两岸的禽兽之猿。原文详证如下：

　　一、李白受到朝廷“两座大山”的挤压

　　我们都知道，唐诗《早发白帝城》是李白被流放夜郎(今贵州省境内)途中，到白帝城时忽遇赦命，旋即回舟抵江陵时所作。此前，李白在赶赴贬地时曾写了一首《上三峡》：

　　巫山夹青山，巴水流若兹。

　　巴水忽可尽，青天无到时。

　　三朝上黄牛，三暮行太迟。

　　三朝又三暮，不觉鬓成丝。

　　及至返回，李白就冰火两重天，写下这篇酣畅淋漓的《早发白帝城》：

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　俗话说：人往高处走，水往低处流。但这一次，李白是恨不得比水流得还快，比水流得还低。为什么？因为他受到两派势力的强力挤压，若不尽快脱身，就可能死无葬身之地。一派是永王李璘，一派是唐肃宗李亨，二者就犹同三峡两岸狰狞对峙的高山。

　　大致的情况是这样，天宝十四年(755年)，安史之乱策发，李白避居庐山。适逢永王李璘此时出师东巡，李白应邀入幕。

　　天宝十五年(756年)，因安史之乱逃离长安的太子李亨于灵武城南楼即皇帝位，为唐肃宗，尊称唐玄宗为太上皇。肃宗即位是擅立，玄宗的尴尬自不必说，永王李璘也不服兄长肃宗李亨，打算在江陵起兵。

　　至德二年(757年)，李璘战败，李亨的部下将其生擒、杀死。李白受到此案株连，被判处流放夜郎。

　　乾元二年春(759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从“流”，“流”以下完全赦免。李白经过长期辗转流离，终于重获自由。

　　二、“两岸猿声”蕴含两重倒叙

　　表面看，《早发白帝城》的后两句是前两句的反复与递进；先迎接早上的美丽彩云，后聆听两岸的阵阵猿啼；先说明一日之内穿越千里之水程，后说明一日之内跨过万重之山峰。总之是人逢喜事精神爽，干什么都轻松，看什么都顺眼，包括猿声也是在为他歌唱。

　　但我认为，该诗的涵义没有这么浅显，须知李白此时已58岁，历经数次起落，不会如此忽悲忽喜，情绪化。而且他的创作技法也已炉火纯青，不会在仅有的四句诗中简单反复，更不会用猿啼表现愉悦。北魏郦道元在《三峡》中写道：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’。”李白在《梦游天姥吟留别》也曾写道：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”无论如何，猿啼都无关快乐。何况三峡两侧有的是走兽飞禽，有的是莺歌燕舞……但为什么他却只听见了不绝于耳的猿啼声呢？我以为后两句在结构上是倒叙，在内涵上是隐语。李白早在庐山就已经修炼成了大隐者，常在诗中设置包袱，如我上周解读的《将进酒》。

　　第一重倒叙是：李白本已“千里江陵一日还”，回到了故地(写实，确有1200里)，耳畔却又响起凄厉的猿啼，眼前又浮现万重大山。这就像孟浩然的《春晓》，本来已经天亮了，睡醒了，“春眠不觉晓”，却又忆起夜里的风雨声，“夜来风雨声，花落知多少。”李白这重倒叙的用意在于，从写景到写心，从写实到夸张，以“猿啼”之阴森、“万重山”之艰险反衬作者“轻舟”之自在。心态决定一切！

　　第二重倒叙是，以沿岸悲惨、艰险的景象隐喻自己这两年的所见所闻，李亨与李璘兄弟相残的情形就好比这两岸的猿啼声。此前，历史学家一直不太清楚，究竟是李璘的部下皇甫侁私自作主杀了李璘呢，还是李亨的授意？也不清楚李白在中间起了什么作用，偏向于谁？现在看来，应该是兄弟俩的火并，就像当初李世民杀建成和元吉一样。李亨过后怒骂皇甫侁不过是矫揉造作的假象，或许确存一丝愧疚。另外，李白也没有明显的政治倾向，他给予二人的是同等的悲悯与谴责。人文层面，李白认为兄弟相争是两败俱伤，胜利者良心不安，失败者死不瞑目，还要搭上大批的无辜者，场景就像这三峡两岸的悲号之猿；人伦层面，他认为兄弟相争是非人的不义之举，本性就像三峡两岸的禽兽之猿。这种思想与情怀李白在另一首诗《上留田》中作了明确的表述：

　　君不见脊令

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