此外，渐起的“一切向钱看”思想，弱化了农村文化原有的教化功能，扭曲了部分农民的是非观念。媒体曾不止一次报道，某省历史上曾诞生过多位文化名人的一个县里，出现了“小偷村”。这个村里，“笑贫不笑偷”，村民们结伴到外地行窃，自南而北，一路“征战”温州、杭州，然后上海、苏州，接着“转战”无锡、张家港、南京，等“再折回家乡时，几乎个个都是收获丰盈”。做小偷的羞耻感荡然无存，“成就感”却莫名而生。

　　文化之建：

　　年轻人的回归与政府作为

　　在部分地区，农村文化的荒疏及异化，早已引起重视。文化下乡，是近年来政府正在做的事情。电影下乡、文艺节目下乡、图书下乡等，客观上对农村文化需求紧缺起到缓冲作用。而，真正要建设农村文化，从根本上来说，需要人，需要农村人的回归。

　　“在家附近打工，省路费不说，还能照顾家。”随着劳动密集型产业大量朝中西部转移，及越来越多的农民工返乡创业，有理由相信，农村文化将在年轻人回归之后，获得生机。电视剧《女人的村庄》，以男人们回到农村，与妇女一起创业的景象结尾——这无疑代表了大量农村人的梦想。

　　在村里或附近就能谋生的福建省南安市蓝田村的村民，在农村文化建设上有声有色。去年到该村小学采访时，记者见到孩子们课余时间在学习南音(一种古老音乐)。不止小学生，富余起来的当地农民，根据爱好，自由组织起文艺团体，丰富了生活。

　　除农民自身努力外，农村文化的保护发展，政府可以大有作为。如山东省即墨市，2007年起，将当地田横镇周戈庄等几个渔村的“祭海”仪式，打造包装成“田横祭海节”。短短几年里，田横祭海节从一个小渔村的自发性民俗活动，变成全国赫赫有名的渔文化节庆品牌，搭建起了即墨渔民文化经营的广阔平台，去年办节期间吸引30余万游客慕名而来，为当地农村带来不菲收入。

　　延续和“包装”后的农村文化，还能辅助当地经济发展。江西省婺源县的农村，一年四季游人不断，这里的古徽州文化，是当地发展旅游的基石。不止有具象的粉墙黛瓦的徽派建筑、漫山遍野的油菜花，婺源农村里还有“杀猪封山”、“生子植树”的村规民约。谁上山砍了大树，就把谁家养的猪杀了，全村人分肉吃，以示惩戒。谁家生了儿子，就要种树一棵，以表祝贺。婺源的风景和农村文化，吸引大量游人到来。

　　相信，随着农村文化渐获重视，在带动经济发展之时，它作为“乳汁”，依然具备无穷的滋养能力，能哺育出新的优秀文化大家和文化作品。

　　记者 陈振

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