一天，席永杰在研究兴隆洼遗址的出土文物时，突然注意到一个编号为166号的房屋遗址。因为这个房子里，有一个居室墓，墓里面埋着一个人，这人的胸口戴着一块用人的头盖骨做成的牌子。

　　席永杰想：这个人为什么把小孩的头盖骨搁在这个地方？

　　在整个兴隆洼村落遗址里，出土了三件头盖骨饰牌。考古专家告诉席永杰，在8000年前，凡是拥有头盖骨做成的牌子的人，必定是身份高贵的部落首领。这种用人的头盖骨做成的牌子，并不仅仅是装饰品，更重要的是祭祀时使用的法器。也就是说，166号房址的主人，不是一般的百姓，而是8000年前整个地区部落的领袖人物。

　　看到这件用人的头盖骨制成的面具牌子，席永杰意识到，在这座编号是166的房屋里，一定有很多非常重要的东西。他找来了166号房址的所有挖掘材料。除了散落的陶片外，大量用骨头做成的锋利武器，让席永杰更加确信166号房屋遗址的主人身份贵不可言。其中有一件文物，让席永杰感到很奇怪。

　　这是一根骨头，两头都已经残缺不全，但是中间有5个眼。五个眼的距离，各不相同，但是排列又非常有规律，肯定不是随随便便胡乱钻成的。有了上回研究牙齿的经验，席永杰知道，8000年前的兴隆洼人，特意在骨头上钻眼、打洞，有可能是重大发现。他到考古队想亲眼看看这件骨头做的文物，没想到，考古队告诉他，这东西已经被确认为国家一级文物，调到北京中国社会科学院保管了。

　　席永杰听说后，马上来到北京，找到了当年挖掘兴隆洼遗址的专家。专家告诉席永杰，这可能是个骨哨，古代打猎的时候，用来引诱猎物的。席永杰感到似乎有些不对，但又说不出来是哪儿不对。

　　回到内蒙古后，一天，席永杰在学校里看到两个正在练习器乐的学生，老席突然明白了什么。

　　席永杰想，那件文物如果是哨，用不着那么多眼，每一个眼发一个音，眼多发的音就多，发音多自然就能奏出旋律来，它应该是一件乐器。现代笛子有6个孔，那个骨头上有5个孔。而且，5个孔和现代笛子上的6个孔非常相似，每个眼之间的距离都不一样，这样就能发出不同的声音。这个东西会不会是一个骨笛？

　　大家一般都认为中国的音乐包括乐器产生在黄帝时代，黄帝时期距今五千年左右，如今突然看到一个八千年前的乐器，席永杰的心情能不震动吗？