西门庆故里之争刚刚唱罢，三国佳丽大乔小乔又引发了五省七地的争夺，二乔的姥姥家、二乔老爹的结婚地、二乔之墓所在地等都被卷入了这场烽火。在甚嚣尘上的攀亲认祖行动中，二乔故里之争演变成“波及范围最广、参与方最多、触动利益最纷繁复杂、场面最波澜壮阔”的一场。

　　近些年来，二乔这样的名人故里争端一直不绝于耳。老子、姜子牙、诸葛亮、曹雪芹……只要是有名的历史人物都可能在不知不觉中“被故里”，一下子多出好几个祖宗来。

　　名人故里打的是“文化牌”，算的是“经济账”。四川某地自从搭上了“李白故里”的快车后，旅游年总收入翻了两番有余。一个名人的发掘可以让一座名不见经传的小山村声名鹊起，给旅游、餐饮、交通等产业插上翅膀。

　　至于文化内涵，在故里之争中则是一块虚伪的遮羞布。当发现自己原有的文化根基不够深厚、文化色彩不够浓厚时，一些地方开始无视历史事实去凭空臆造，牵强附会，甚至把孙悟空等神话人物和传说人物也“故里化”；更有甚者，打破道德伦理底线，把西门庆这样的历史上或文学中的反面人物也作为“名人”来开发……

　　本无可厚非的名人故里开发，在想象的财源滚滚中迷失了方向。文化遗产不是“摇钱树”，名人故里之争中对于文化遗产经济价值的过度追求，已然把文化遗产商品化，而忽视了文化遗产利用的真正意义。那些并不拥有真实历史信息和历史文化价值的“假古董”只会伤害我们的民族文化。

　　名人故里之争，该收手了。