●节目中的表现正是现实生活的一种浓缩和反映。很多人心里正是这样想的，只是没敢如此直白地说出来。无数网友一边批判、一边却又看得不亦乐乎，那是因为批判本身，就是参与和自我表达的一种方式。

　　●应对的治本之策，重点不在于节目，而是要回到现实。我们从物质短缺、经济匮乏的时代走过来，只有随着社会发展的进一步深入，将来才会更多地意识到精神的重要，意识到如何创造更好的文化财富。

　　●主持人：本报记者 龚丹韵

　　●嘉宾：章友德(上海政法学院社会学教授)

　　韩晓燕(华东师范大学社会发展学院副教授)

　　吴国宏(复旦大学心理学系副系主任)

　　龚丹韵：继情感类节目火爆电视荧屏后，相亲类节目又如雨后春笋般，一个个冒出来，如《我们约会吧》、《非诚勿扰》、《缘来是你》、《为爱向前冲》等等。不少节目俗不可耐，却屡破收视纪录，如何看待这种“逐臭”现象？

　　章友德：相亲节目突然多起来，不是偶然。它的一个大背景，是剩男剩女的增多，使得婚恋问题成为整个社会的关注焦点。而情感话题，自古以来就是维系种族存在、事关生活幸福的根本，永远是牵动人心的母题。再加上面对现在竞争激烈的环境，大家都渴望看到一些非严肃时政类的、轻松搞笑，同时又能高度关注和共同参与的小话题。可以说，相亲节目兼具了公共话题的广泛参与度，和私人话题的八卦魅力，几乎人人都能说点什么，所以题材上天然贴合大众。

　　龚丹韵：但是目前的相亲节目，为了博收视、博眼球，大家纷纷“炫丑”，尺度早已超越底线。比如要娶男人的“富豪女”、“文采超过张爱玲、美貌赛过范冰冰”的“祖德妹”、“宁愿坐在宝马上哭”的“拜金女”等等。一份调查显示，九成网民认为此风不可长，会扭曲年轻人的婚恋观。

　　章友德：它首先是一个参与平台，其次才转变为表演平台。当事人的参加动机和目的是不一样的，尤其平时一直没有自我表达机会的人，在聚光灯下，容易异化为自我表演，难免就出现了“疯言疯语”。

　　或许这不是相亲节目的失控，而是社会本身的道德底线，也时而会被超越。节目中的表现正是现实生活的一种浓缩和反映。很多人心里正是这样想的，只是没敢如此直白地说出来。无数网友一边批判、一边却又看得不亦乐乎，那是因为批判本身，就是参与和自我表达的一种方式，“我顶帖故我在”。

　　龚丹韵：有人说，出现一场文化危机，可能以后会影响三五代人。我们该如何应对？

　　章友德：“文化危机”的提法由来已久，在当下的社会转型期，给公众一个参与讨论、发出声音的平台，是一个重要的过程，激辩中会让大家慢慢重新找到和凝聚起新的共同价值观。

　　应对的治本之策，重点不在于节目，而是要回到现实。如果一方面说节目超越道德底线，一方面现实又确实是把经济和物质放在首位，这种情况下，怎么教育都很难起到实际作用。那些语不惊人死不休、拜金拜物的言论者，如果在现实中本来就能得到自我肯定和上升渠道，就不会非要选择一说成名、甚至一脱成名的方式。现实没有这样的土壤，是无法长久滋生这样的言论市场的。我们从物质短缺、经济匮乏的时代走过来，只有随着社会发展的进一步深入，将来才会更多地意识到精神的重要，意识到如何创造更好的文化财富。

　　龚丹韵：您觉得观众通过此类节目，究竟在寻求什么呢？

　　韩晓燕：大众或许把节目当做肥皂剧来看。这个时代的叙事方式已经发生了变化。传统的电视剧，观众只能被动接受编导的安排。而后现代文化，从某种侧面说，是每个人都能建构和参与的时代。比如这个星期节目里某个嘉宾的表现得不到认可，下个星期网友们就可以把嘉宾骂下去，好像自己也在制作节目。与此相比，电视剧的叙事方式，已经无法完全满足年轻人的表达欲、参与性和互动性。

　　龚丹韵：那么这些节目究竟拨动了大众的哪根心弦？

　　韩晓燕：过去人们习惯判断什么是对、什么是错，但是现代社会发展到了一定阶段，由于不同经历、不同职业，人与人的想法越来越多样，呈现出道德上的两难。尤其是私人领域的纠纷，往往是因为对情感、金钱、房子、伴侣的价值观大相径庭。相亲节目更是体现出了性别的多元价值观，女生和男生的侧重点不同，即便同为女性，彼此之间的想法也有很大差距。

　　中国社会的情感表达，历来比较含蓄，大家可能都是好心，但沟通却不容易。尤其过去的家庭，不允许子女顶嘴。家长总说 “听我的没错，爸妈总不会害你”，习惯替代子女自己去思考、替代子女自己去选择人生。长此以往，自然会让双方都丧失沟通的能力。孩子们的个体

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