很多人都问，这个佛顶真骨到底有多大？为什么不规则？台湾星云大师说：虚空无相，无所不相。不要去问，这到底是不是佛顶真骨？什么形状？多大？多小？多长？只要我们心中有佛祖，佛祖就在我们心里。

　　在发布会上，很多记者问，为什么佛顶骨会发黑？华国荣解释说：供大家瞻仰的佛顶骨是能够和文献记载对应上的。“文献记载就是黄白色的，你们仔细看，就是这样的。”

　　解密3：长干寺、大报恩寺同一个地宫？

　　专家：大报恩寺沿用了长干寺的塔基

　　从2007年开始至今，中华门外长干里的考古发掘已经有3年多了。昨天下午，华国荣透露，所有的考古发掘都将于今年底结束。那么，这是否意味着大报恩寺的考古发掘谜团全都破解了？虽然考古专家们已经发现了大报恩寺塔的塔基、香水河等，但是，至今为止，依然没有找到大报恩寺塔的地宫在哪里。

　　那么，大报恩寺地宫和长干寺地宫是不是就是同一个呢？华国荣说，从目前的考古发掘情况来看，大报恩寺塔基沿用了长干寺塔基是没问题的，但是，大报恩寺有没有再造地宫，那就很难说了。早在600年前，大报恩寺塔还有一个一米多高的台阶，而在文革期间，这个台阶已经被化为了尘土。会不会大报恩寺自己的地宫被毁坏了也很难说。“但是，沿用长干寺地宫也是未尝不可。”

　　解密4：感应舍利几颗？

　　专家：是否是10颗要回去检测

　　“感应舍利十颗”，这是石函、丝绸上都有明确记载的。昨天，方形银函启请时，展现在大家面前的是一个装着舍利的琉璃净瓶，启请的时候，现场的专家不禁喊道：“这个慢一点！这个一定要慢一点！”因为这个琉璃净瓶很薄。随即，专家们把琉璃净瓶放到了显微镜下，通过显微镜可以看到，里面米粒大小的舍利子多数是乳白色，还有的是黄色，有一枚是黑色。

　　在随后启请的长方形金棺中，又露出了3个琉璃净瓶，这些瓶子中也装有舍利子。不过，记者发现，栖霞寺藏经楼内供奉的是从方形金棺中启请出来的琉璃净瓶。

　　它们就是感应舍利吗？这些感应舍利究竟一共有多少颗呢？曾经主持法门寺地宫考古发掘的专家韩伟向记者介绍说，感应舍利的来源很值得研究，很可能是梁武帝在大同四年供奉过的舍利，非常珍贵。当时，梁武帝把舍利子用水盛着放在碗里，其他舍利都浮了上来，只有最小的一颗就是沉在碗底不动。梁武帝拜了又拜，一共拜了几十拜，这颗舍利最终才浮出了水面。那么，昨天现场供奉的究竟是不是感应舍利呢？专家解释说，这个还需要检测。

　　韩伟介绍说，当时法门寺地宫出土佛指舍利，为了鉴别真伪，他用舌头舔了一下。而这次，专家介绍说，需要用仪器探测一下，才能鉴定出来，哪个里面是诸圣舍利，哪个里面是感应舍利。而且，感应舍利是不是就10颗，也要回去做检测以后才能得知。

　　解密5：舍利如何保护？

　　专家：要相信科学而不是眼睛

　　昨天，佛顶真骨供奉现场，记者看到佛顶真骨保存状况较好。不过，这并不能让文物保护工作者安心。在历时千年的瘗埋中，因为铁函进水，阿育王塔整个泡在水中，作为骨质文物佛顶真骨变化情况如何？它发黑的颜色是不是因为氧化反应？仍然有待于进一步的分析评估。

　　其中最让人担心的是水浸文物的保护问题，当初法门寺佛指骨舍利刚出土时，因为浸水而软得像面条，当时采取的办法是将圣物泡在乙醚中长达1年零3个月，将舍利中的水分置换出来，乙醚具有高挥发性，通过创造合适的环境，使舍利快速完成脱水过程。20多年过去了，法门寺佛指舍利保存状况仍然非常好。

　　主持法门寺考古工作的韩伟说：“在这方面我们不能相信自己的眼睛，而要相信科学分析，现在高分子材料更多，长干寺佛顶真骨可以得到很好的保护。”

　　昨天，藏经楼内供奉了七宝阿育王塔。从铁函中请出一年多，“塔王”看上去保养得很不错。不过，中国文化遗产研究院副院长马清林介绍，阿育王塔的保护是个难题。造塔时用檀香木制成塔身，接着将各种宝石嵌在塔身，最后将有孔洞的鎏金银皮蒙在塔身上。阿育王塔干燥后木胎缩水近10%，相当于“瘦身”后小了一号，那么它和银皮就发生了错位，宝石无法既嵌在木胎原位又从银皮的孔洞中露出。如果找不出让木胎“长大”的办法，那么就需要“脱胎换骨”，用新

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