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佛顶骨舍利为何出现在南京?应该不止一块

时间:2010-6-13 12:30:22  来源:扬子晚报
佛舍利,金陵长干寺为其一。北宋真宗年间,下诏重修长干寺与佛塔,新建的佛塔敕名“圣感舍利塔”,长干寺后改称天禧寺。宋李之仪在《天禧寺新建法堂记》中明确记载天禧寺塔中供奉有释迦牟尼真身舍利。

  在这次金陵大报恩寺考古发掘中,从地宫出土大型石碑一块,镌刻有题为“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”的长篇铭文,详细介绍在塔下地宫瘗藏“感应舍利十颗,并佛顶真骨,洎诸圣舍利,内用金棺,周以银槨,并七宝造成阿育王塔,以铁函安置”。

  而昨天上午的开启活动中,金棺银椁内的佛顶骨舍利及感应舍利,与碑刻铭文记载完全一致。

  佛顶骨舍利应该不止一块

  此次金陵大报恩寺开启的佛顶骨舍利是1400多年来现世的唯一一块。不过,从文献等记载却可考证出,佛顶真骨不止一块。

  记者注意到,记录佛顶真骨舍利形状的文献记载多达7个。如,《洛阳伽蓝记》卷五记:“方圆四寸,黄白色,下有孔……闪然似仰蜂窠。”《法显传》记:“骨黄白色,方圆四寸,其上隆起”。《法苑珠林》记:“广二寸余,色黄白,发孔分明”。从这些尺寸不一的记载来推断,佛顶骨不止一块。

  感应舍利需在显微镜下看

  这次开启的金棺内,有一个大一些的净瓶,拿到可放大80倍的微观显微镜下观察,可见净瓶内有黄色、白色的晶莹物件——如果没有微观显微镜的帮忙,大家只能看到它如米粒般大小——这是什么呢?

  文献记载,唐长庆四年(公元824年),润州刺史李德裕打开长干寺阿育王塔地宫,发现佛祖舍利21枚,请出11枚迁往润州(镇江市),在北固山甘露寺建塔供奉,而留下来的就是那10颗感应舍利。

  专家解疑

  -装着感应舍利的琉璃瓶看起来很精致,是进口琉璃瓶吗?

  南京市博物馆副馆长华国荣答:北宋时期的琉璃技艺应该是没有这么精湛的,而这次直播中,特别是在显微镜的镜头下,琉璃瓶看起来非常精美,应该说,这是舶来品。当时大部分的琉璃制品是进口的。

  -金棺银椁上看起来也有精美的花纹,到底是什么?

  南京市博物馆副馆长华国荣答:有8位护法师,四面都有。那时的金银工艺的技术很高超,所以制作得非常精美。

  什么是佛顶骨?

  什么叫佛顶骨?据记载,佛顶骨,梵文音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻,“顶骨涌起,自然成髻是也”(《无上依经》)。佛涅槃后,特指顶骨舍利,“顶骨结实,穷劫不坏”(《大般若波罗密多经》卷五)。

  据悉,世界各地留存的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种:结晶状的舍利子;牙齿;指骨;顶骨;锁骨;头发。佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。

  什么是感应舍利?

  感应舍利,因至人心诚者,从空而得,不同于佛陀与高僧寂灭后火化而得。

  相传在我国最早感应得到舍利子的是东吴孙权时代,有臣名孙皓,因闻梵僧康僧铠法师演说供养舍利功德,欲求舍利供养,法师教结坛虔诚祈求,经四十九日,空瓶作响,发现舍利十余颗。吴王令大力士试将舍利置铁砧上,以铁锤击之,砧锤皆陷,舍利无损

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