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乾卦象数理 |
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时间：2009-9-8 20:28:51 来源：风水网
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在（详细论证请参阅有关章节）``````。故此时这个龙（太阳）还有什么用处？
“九二，见龙在田，利见大人。”九二的九字我不再说了，因为阳爻用九，在乾卦中都是阳爻，从初到上六爻都用九（阳用九），乾卦六爻都为阳，所以自始至终都用九字开始（六爻的次序是：初九、九二、九三、九四、九五、九六）；这里的见字就是现的意思，为什么？因为初爻太阳在深渊之时，此时正是半夜子时，人们什么也看不到，当然也表示冬季11月。这里比喻一个人虽具备了一定的才能和高尚的道德，这才能和道德就像“龙”的德行一样普照万物、抚育万物。但是普天下的人或者圣人看不到，这“潜龙勿用”还告诫我们：凡事不要轻举妄动，该行动则行动，不该行动的时候绝对不能行动。不过，虽然是“潜龙”，只要继续努力，坚持乾元之大德，肯定会有出头之日；因为“见龙在田，利见大人。”这就是说一个人胸中储存了一定的能量的时候，到了一定的程度就会受到大人（上层人物）的重视，但这里是“见龙在田，利见大人。”，利字也就是具备一定的有利条件最终可以见到大人，这个条件是什么？这个条件就是“元”，元是什么？上面说过“元”就是博大胸怀、仁爱之心，用两个字说就是“博爱”，说白了，人出生以后就要受到“博爱”的熏陶。这里的“利见”就是说人自出生以后直到懂事能够坚持“博爱”之心，最终就能见到“大人（或者和圣贤相提并论）”，不过，圣人是指那些对人类有贡献并且没有私心杂念的人，所以“大人”和“圣人”在这里还不能相提并论，那么这里的“大人”到底指什么人？吾个人的理解是：“大人”指的就是成年人，这样一来，九二爻的“见龙在田，利见大人。”就很好理解了，意思就是说具备一定才能的人，虽然现在埋没在下面，但是最终还是能被众人发现并且能得到众人的承认。
九三爻辞曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”上面九二是一个雄才大略的人，继续努力发展到了九三的时候（季节就是交入春季、昼夜就是指早晨５点钟前，）就是要面临“大人”，“乾乾”要有博大的胸怀、阳刚之气、自强不息，象天那样覆盖万物、庇护万物；象阳光那样普照大地、照射万物，对万物作出无私的奉献！这就是乾！这就是乾元之德！就是君子所具备的仁爱之心、这一爻辞的意思就是，君子时刻都要保持这种乾元之大德，要胸怀若谷，关爱他人，谨言慎行、时刻都要保持高度的警惕，严于律己、宽以得人；这样就不会有任何灾难发生。
“九四、或跃在渊，无咎”意思就是说这个“龙”有可能飞跃到原野之上也可能还没有飞到原野之上，上面我们已经说过这里的“龙”就是指太阳，那么，初九的潜龙勿用就是指太阳藏在最深处，这个最深处按昼夜来说就是半夜子时，按一年四季来说就是冬季，结合历书就是冬至日子时，按照《史记》记载“盖皇帝考定星历，……起消息……。”这里的起消息是什么？就是阴阳消息，所谓消就是退，息就是来。即古人说的阴消阳息、阳消阴息。什么是是阳消阴息、阴消阳息？其实很简单，就是寒往署来、昼来夜去。这种观点只是认识了自然规律的一半，为什么？因为 “寒往署来、昼来夜去”只能代表地球的一部分，它绝不能代表全部，因为地球是不停地自转和围绕太阳公转运动，在地球上能看见太阳的部分就是白昼，然而地球每时每刻都要有一个半球吸收太阳辐射能量、另半球则吸收宇宙其它星体、月亮的辐射能量。所以寒往署来、昼来夜去；阴消阳息，阳消阴息；阴生阳降，阳生阴降等说法，只能适应于半球，对于整个地球而言，是片面地、不够完整的。虽然古人对自然的认识不够完善，但这已足够我们用矣。因为古人认为生存在地球上的万物只能受到半球的影响。有起消息可知，乾卦的六爻爻辞就是根据阴阳消息而来，乾卦六爻正是一个阴消阳息的全过程。自初九爻开始阴消退一个、阳气增长一个，直到九四爻阳气增长了四个，相应的阴气也消退了四个。从时间上说，就是由初爻的子时到四爻的卯时或是由冬季的十一（子）月到了春季的二月（卯）。从太阳的视位移来说，太阳由初爻的正北方（坎）运行到九四爻的正东方（震），在春季的卯时在中原大地就能看到冉冉升起的太阳，此时的“龙”就飞跃到原野之上，但是在中国的西部卯时还是看不到太阳。另外在冬季的卯时中原地带天刚刚亮，太阳还没有升到地平线之上。由此可见文王当时填写卦辞时，就考虑到时间和地域的差异，在几千年前科学非常落后的时代，文王能做到这些，可以说是难能可贵的，是伟大的。这完全体现了我们祖先的睿智。九四爻就好比一个人的事业已经象旭日东升一样，乾元之德象太阳一样开始普照大地、抚育着万物的茁壮成长，九四可以辅佐皇帝，开始对人类做出自己的无私奉献。即使你没有辅佐皇帝，只要坚持乾元之大德，义无反顾地向前挺进，也不会有任何灾上一页 [1] [2] [3] 下一页
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