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没见解与伪激情的中国式演讲 |
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时间：2009-9-8 20:32:08 来源：风水网
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世界上存在无见解的人么？应该不存在。但是，中国绝对存在无见解的演讲。当然，人类太多的行为过程中，并不需要见解，或许纯粹的吃饭，或许纯粹的睡觉。我为什么要给吃饭和睡觉之前加上纯粹二字呢？很简单，因为，即使吃饭时你都免不了发表见解，这点，甚至不用扯司马迁的《鸿门宴》出来作证。睡觉呢？也是链接着无数见解的，可以肯定，气功大师和美国医生的见解就不同嘛！
尽管，演讲在中国的作用，远远没有在美国大。比如社会公共权力的生成中，中国式选举就不关演讲什么事；而美国，罗斯福的收音机演讲肯尼迪的电视演讲奥巴马的网络演讲，都足以使选情斗转星移。即使前前总统克林顿，还能靠演讲养家糊口。美国式演讲存在伪激情么？我想，还是存在的。前总统小布什在巡回演讲中，总是一再地，抱起黑白各色小子，作亲热状，作亲民状。辛苦啊！
我说小布什辛苦，显然是以小民之心度总统之腹，没准人家并不。我并不是小布什，没竞选过美国总统，只有推想。我的推想路径是——他和那些个一面之交的孩子，并没有什么预先的感触，唐突地抱起来，不可能那么亲热。因为，在我的经验里，人和人之间的热络，需要很多条件，最基本的条件之一在于，需要共处时间。初中物理课本告诉我们，摩擦生热嘛。而任何摩擦，都需要时间的。
我说中国式演讲没见解，并没有说中国的演讲者们都没见解，更没说他们都是些没见解的人。关于演讲，我为什么死揪住见解二字不放呢？很简单，演讲的定义使然。在中国，经常不得不聆听中国式演讲，听烦了。烦了之后，不敢先求诸人，只有先责之己。是否，自己的耳朵与判断出了什么问题？于是，便去翻词典，想知道演讲之正解。如果词典的解释中，演讲并不需要有见解，那么，我也就不用生气，解放了。
中国社会科学院语言研究所词典编辑室编写的《现代汉语词典》1451页，轻易翻到了有关演讲的正解——就某个问题对听众说明事理，发表见解。看到后，大脑快速扫描，应该是扫描了我所经历过的所有能够想起来的中国式演讲。扫描结果是，中国式演讲，基本上均可归类到无见解之列。从1980年代喧嚣一时的曲啸、李燕杰到前日听到过的某基础学校的教师、学生演讲，著名的与不著名的，都是，没见解。
先说近的吧。中国基础学校里面的师生演讲，颇为频繁。其话题，无非“我的青春我的梦”之类。演讲者口中所阐述出来的青春，无非美轮美奂，美得不得了！而梦想呢？学生总要为大国崛起而读书，先生总是绕着为了孩子的一切抑或为了一切的孩子之类并不好玩的口令，如是而已。李燕杰的演讲无非社会主义道德共产主义理想，曲啸的演讲更好玩一些，当右派几十年青春尽墨反而像占了大便宜母亲有权利打孩子之类。
或许有人会质问我，上面这些演讲，不都有见解甚至堪称很有见解么，你怎么睁着眼睛是瞎话愣说人家没见解呢？是的，如果你真要质问我，我承认错误说我错了真错了错了还不行么！我这人，有口是心非的时候，比如，这样的场合。因为，我坚信，我用不着处心积虑去说服谁的。言论，无非一自由市场，如同摆菜摊，阅读者出于自己的立场、利益和意志，自会选择取舍，不用我操心。
我要说的是，中国所缺乏的，并非见解——如果人云亦云也配叫做见解的话。说“人云亦云”，显然太模糊，不够精准。相对到位的说法应该是，中国，只承认官方见解甚嚣尘上，却不允许“个人见解”一丝一毫。官方认为，自己的见解足以“代表”社会各阶层各色人等的立场、利益和意志，大家所要做的，只是做一只鹦鹉，学官方见解的舌就足够了，哪里还用得着生成什么“个人见解”！
伟[1] [2] 下一页
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