一是道之初：统一的天人、心物关系。
二是道之变：阴阳、上下，正者道之定、“反者道之动”。
三是道之进：上下阴阳在三角形中运作，“三生万物”。
四是道之域：上下左右四个基本环节：环境与条件，需要与利益，观念与观念形态，意念与意念形态。
五是道之规：金木土水火五个基本过程。
1 、认知（魂木）过程：敏性——感觉态度和感性——知觉表象的阴阳运作过程；
2 、思维（意土）过程：知性——意识知识和理性——意向计划的阴阳运作过程。
3 、实践（魄金）过程：得性——操作行为和德性——反省顿悟的阴阳运作过程；
以上过程在环境、观念、意念环节中运作，构成下三角运动。
4 、志向（精水）过程：秉性——意图动机和悟性——意志信念的阴阳运作过程；
5 、情欲（神火）过程：气性——心境情绪和体性——直觉欲望的阴阳运作过程。

以上过程在利益、意念、观念环节中运作，构成上三角运动，以思维（意土）为轴心的上下三角形的阴阳运作，构成双环 8字形的精神逻辑（齐辑）结构模式。只懂意魂魄和义仁礼民三角，不懂意精神和义道德官三角，是知下不知上，知欲不知义，知人不知理。西方心理学发端于宗教属于实验个体心理学。中国心理逻辑学发端于道理，是对人与社会的心理规律的逻辑整合。尹子说：“以此中天下可以制礼，以此和天下可以作乐，以此公天下可以理财，以此周天下可以御侮，以此因天下可以立法，以此观天下可以制器。” 因此，要充分运用五行逻辑为人类编织未来希望，以规矩世界，创造和谐发展的世界环境。