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着重论述红楼梦的象征主义 |
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时间：2009-8-8 16:52:33 来源：不详
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质为石，岂不就是假宝玉!它象征着贾宝玉身上既有美好的人性乃至达到神性的一面，又有普遍人性的某些弱点。这样就不难理解贾宝玉身上的许多矛盾：一方面他对少女们十分尊重，作小伏低，百般呵护，恨不能终生相守，为她们效力；另一方面又有撵茜雪、踢袭人以及未能挺身相救金钏、晴雯、司棋的怯弱。因此“神瑛侍者”这一总体象征暗含的高尚、超越与普通低下的矛盾对立统一，在凡人贾宝玉的实际活动中得到了生动的体现。从而使本来抽象的意义都化为趣味盎然的故事情节，而这些情节又由于象征的作用而获得了超越自身的普遍意义，大大增强了艺术生命力。
象征主义运用的一贯性和多样性。曹雪芹并不是只在第一和第五回大量使用象征手法——尽管从文本分布区域而言，这两回是多一些——而是广布全书，形式多样。作者不断通过一物一象一言一诗为读者设立“路标”，提醒人们切勿以阅读那些“陈腐俗套”之作的方法来理解本书，而是要以“新奇”的思路来深入体味其真中之假，假中之真。这些充满象征意味的“路标”形式主要是各式各样的诗词曲赋。由于韵文意象的渗透性广，理解阐释自由度大，因而用它来象征、暗示更加富于艺术张力。十七至十八回大观园试才题对额，二十二回制灯谜，二十九回清虚观点戏，五十回暖香坞制灯谜，六十三回群芳开夜宴，是比较集中，明显的几处。它们对小说开头部分的总体象征有所呼应和发展，进一步暗示家庭衰败与女儿命运悲剧的不可避免。各处“路标”侧重不一，或深化主题内涵，或揭示人物个性，但在朝向上均与总体象征保持一致。这样就从内容到形式都体现了象征主义的一贯性，从而使象征主义成为飘动全书的灵魂上一页 [1] [2] [3]
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