关键词：皇甫谧 《高士传》 艺术鉴赏
　　摘 要：皇甫谧《高士传》是现存古代隐士传记类典籍中“最具有代表性与开创性的著作，也是流传至今唯一尚为完整的著作”，对后世产生了深远的影响。它之所以能够取得如此大的成就，除了该书内容上的特殊性外，文学艺术上的巨大成功才是其流芳百世的主要原因。
　　
　　皇甫谧（215－282），“字士安，幼名静，安定朝那人”，“沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生”①。他是我国历史上著名的医学家、史学家和文学家，也是淡泊名利的隐士，曾被联合国教科文组织列为世界级历史文化名人。虽然他终生未仕，但却能够密切关注当时的社会政治情况，对社会政治有着深切的体认。其《高士传》一书“采古今八代之士，身不屈于王公，名不耗于始终，自尧至魏，凡九十余人”②而成，塑造了一系列高人隐士的动人形象，实际上可以看作是作者皇甫谧特殊的政治宣言，表现了他对魏晋时期社会政治的批判态度。高新民认为：“皇甫谧对司马氏的篡权图谋及滥杀名士的不满情绪，不仅表现在他与司马氏集团势不两立，终生不仕，而且也体现在他在这一时期所著的不朽之著当中。《高士传》就是其中之一。”③该书一出，就流传开来，并成为现存古代隐士传记类典籍中“最具有代表性与开创性的著作，也是流传至今唯一尚为完整的著作”④，对后世产生了很大影响。
　　皇甫谧《高士传》之所以能够取得这样大的成就，原因之一是该书内容上的特殊性。《高士传》所描写的高士，“在皇甫谧看来，就是那些具有高尚情操而终生不仕之人”⑤。这些人物淡泊名利，品德高尚，向往自由尊严，不受拘束，始终能够按照自己的意愿生活，他们或薄帝王而不为，或视富贵如粪土，或言行超然，不同流俗，成为后代文人士大夫（尤其那些不得志的文人士大夫）精神上的榜样，心灵上的同伴。另外一个重要原因就是该书文采斐然，语言流畅，在艺术上取得了非常高的成就，成为后代记叙轶闻隽语的历史人物传记的先驱之作，对后世传记文学乃至整个文学艺术都有深远的影响。下面，笔者着重探讨《高士传》在艺术上是如何取得巨大成功的。
　　首先，《高士传》以对话为主体，往往通过人物语言突出高士们的性格特征，展现他们的风神情貌，从而给读者留下深刻印象。现存《高士传》⑥分为上中下三卷共九十一篇，其中上卷二十八篇，中卷三十五篇，下卷二十八篇，共记载了九十六个高人隐士的动人事迹。上卷二十八篇中，只有《老子李耳》这一篇没有人物语言；中卷三十五篇中，有十篇没有人物对话，但一篇有主人公创作的诗歌，一篇有主人公留下的书信，一篇有皇帝的诏书，可以看作变相的人物语言描写；下卷二十八篇中，有六篇没有人物语言，但有一篇有主人公创作的诗歌；除此之外，其他篇章都以人物语言为主体来刻画人物，塑造形象。除去变相的人物语言描写不算，《高士传》九十一篇中有人物语言描写的有七十四篇，占了总数的百分之八十一，这个数量是相当大的，说《高士传》以人物语言为主体，丝毫也不过分。《高士传》不但以人物语言为主体，而且人物语言精彩生动，意味隽永，能够很好地体现高士的性格特点。如《披裘公》一文，当延陵季子出游，看见路上有人遗失的黄金，招呼披裘公拾起来，披裘公说：“何子处之高而视人之卑！五月披裘而负薪，岂取金者哉！”延陵季子大惊之下询问对方的姓名，披裘公却说：“吾子皮相之士，何足语姓名也。”本是好意让对方发个小财的延陵季子，没想到碰上了淡泊名利的高人，邂逅遭遇之下，延陵季子的窘迫，披裘公的清高自守，都一一从对话体现出来。
　　其次，《高士传》善于把记言与记事有机结合，详略得当，常常是详于记言而略于记事，从而更好地塑造人物形象，深化主题，取得良好的艺术效果。《高士传》以人物语言为主体，详于记叙人物语言；但《高士传》也善于记事，以记事为辅，记言与记事相结合。如《许由》一文，可以作为一篇故事曲折、情节完整的小说来阅读。该文先记叙许由的名字籍贯，总述他的高尚节操；接着记叙尧让天下于许由，并说下了让位的理由，而许由也用大段的语言进行回绝，并用“不受而逃去”五个字概述了这次谈话的结果；在许由逃隐的路上，又遇到了齧缺，两人的对话进一步体现了许由的无私与高洁；当许由隐居在“中岳颍水之阳，箕山之下”的时候，尧又找到了他，并希望他出任九州长，这时许由“洗耳于颍水滨”；富有戏剧性的是，在许由洗耳时，他的好朋友巢父牵着牛犊上场了，通过二人的对话，两个性格鲜明的高士形象又很好地展现在读者面前；最后，又交代了许由去世后尧对他的尊敬。该文有记言有记事，详写人物语言，人物对话占了一半以上的篇幅，以此重点展现人物的个性特点；记事作为线索，把许由与尧、齧缺、巢父等人的对话贯穿起来，使全文形成一个有机联系的整体。在《高士传》有人物语言描写的这七十四篇中，都能够做到记言与记事紧密结合，成功地塑造出鲜明、生动的人物形象。