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孔子的创新学习思想探微 |
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时间：2009-8-8 16:53:40 来源：不详
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以发展，形成了具有划时代意义的仁学思想。反映在教育和学习活动中，就是要求在教学中以学为本，启发诱导，因材施教，突出学生的主体地位；在学习中，尊重学生的意志，体认学生的学习兴趣、爱好与情感，采用各种方法，发挥学习者的主体性。
（三）“学思结合”，注意创新思维的训练
在教学中，孔子教育学生在注重感知经验学习的基础上，要注意思维，做到感知与思维的统一。原因是“如果偏重感知而不去思维，那么，感知所得虽多，也必然是茫然若失，不会有什么真知灼见；反之，如果偏重思考而不去感知，那么，思考得虽然勤奋认真，其结果也必然是疑难重重，问题得不到解决。”[10]
1、 “温故而知新”，提倡建构思维
孔子在长期的教师职业生涯中，经过切身体悟，总结了一条作为教师的基本素质要求：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 据朱熹的解释，这句话的意思是“学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。”[11]“旧闻”是旧所得，也就是指以往的学习结果，属于认知心理学中学习者的认知结构。“时习旧闻，而每有新得”，以往的学习结果是生成新知的基础。 “温故而知新”，它虽然是孔子从教师专业发展角度提出的要求，但却蕴涵了建构主义对学习实质的基本理解，反映了孔子学习思想的一种建构主义的思维特征，也成为其创新学习的一条重要途径。“任何学科的学习和理解都不像在白纸上画画，学习总要涉及到学习者原有的认知结构，学习者总是以其自身的经验，包括正规学习前的非正规学习和科学概念学习前的日常概念，来理解和建构新的知识或信息。”[12]
孔子一生嗜学，因此对学习实质的理解达到了一定的科学程度。“学而不厌，诲人不倦”（《述而》），终生治学而不知满足、勤于教诲而不知疲倦。这是“温故而知新”思想提出的实践基础。下面是《论语》中记载的反映孔子建构学习的一个生动实例：“子夏问曰：‘‘巧笑倩兮！美目盼兮’何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’曰：‘起予者商也，始可与言诗矣。’”对孔子来说，“教学相长”，教育的过程也是学习的过程。孔子的学识随着教学的积累而不断发生超越，每次在教学中都会产生新的体会。在弟子子夏问诗这样一个新的学习情景中，孔子在师生互动中受到启发，“启予者商也”，对诗产生了新的理解，生成了新知。
2、 “ 扣其两端”， 提倡辩证思维
先秦时期，我国在哲学领域产生了朴素的辩证思想，这在道家创始者老子那里表现得最为鲜明。孔子继承了这一思想成果，并将其运用到学习实践中。 “吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（《子罕》） 所谓“两端”就是朱熹所理解的“两头”，指的是“终始、本末、精粗” [13]）等矛盾的对立双方。孔子具有实事求是的学习态度，“知之为知之，不知为不知”。（《为政》）在田夫野老求教这样一个特殊的学习情境中，“我本来是一点也不知道的；我从他那问题的首尾两头去盘问，[才得到很多意思，]然后尽量地告诉他。”[14] 孔子先学后教，通过从首尾两头去盘问，也就是运用辩证思维，终于获得了问题的答案。“叩其两端”反映孔子对辩证思维学习方法的提倡。
3、 “举一反三”，提倡发散思维
创新学习需要培养思维的流畅性、变通性和独特性，需要培养发散思维。在教育或学习中，孔子总是引导学生多角度、多层面地思考问题，“举一反三”，具有培养发散思维的萌芽。首先，他注意打开学生的思路，从多个角度给出问题的答案。例如在回答弟子们提出的“闻斯行诸”这一问题时，孔子视每个学生的不同情况给出了不同的答案；对于弟子“问政”，他根据每个学生对政治的不同理解作出了不同的答复。其次，他分析问题也具有多角度性。如“益者三友，损者三友”、“君子三戒”、“君子九思”等，都反映了其学习思维具有流畅与变通的特点。另外，其“叩其两端”的辩证思维，也可以说是发散思维的一个具体表现。如他引导学生对“知”与“不知”、“爱”与“恶”、“义”与“利”、“学”与“思”、“贤”与“不贤”、“苦”与“乐”等进行辨析，使学生既看到事物的正面又看到事物的反面，以达到对事物的全面认识。这样的思维训练长期下去无疑能使学生思维更流畅、更灵活，有利于发散思维的培养。
4、 “不愤不启，不悱不发”，提倡独立思维
孔子提倡的启发教学原则也蕴涵有重视学习者独立思维的含义。他在教学中创造性地采用了启发诱导的方法，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） “愤”的意思是“心求通而未得之意”；“ 悱”的意思是“口欲言而未能之貌。”[14] “愤”和 “悱”是学习者积极进行独立思维的表现，也是教师进行启发教学的前提：“愤悱，诚意之见于色辞者也。待其诚至而后告之。既告之，又必待其自得，乃复告尔”[15]注意培养独立思维，应该是孔子创新学习思维训练的重要方面。孔子经常勉励学生要勇于表达自己的观点，即使在老师或其他权威面前也不必谦让，所谓“当仁不让于师”（《卫灵公》），体现出一种重视独立思考的可贵精神。相反，他特别反对那些人云亦云、没有自己独立见解的人。如弟子颜回虽被孔子称为“好学”（《雍也》），但他不善于独立思维，对孔子的话言听计从，因而受到孔子的委婉批评，“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《先进》）
综上所述，孔子的学习思想作为变革时代的产物，具有明显的创新性特征，对于我们实施素质教育和建设学习型社会具有重要价值。素质教育“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”，要激发学生独立思考和创新意识，让学生感受、理解知识产生发展的过程，培养学生的科学精神和创新思维习惯。党的“十六大报告”明确指出，我国全面建设小康社会的文化教育目标是“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”深入发掘孔子创新学习思想的深刻内涵，批判地汲取其合理的内核并进行创造性的转化，可为实施素质教育和建设学习型社会提供深厚的历史资源。
参考文献：
[1][3][8][9][11][13][15][16] 朱熹：《四书章句集注》，中华书局1983年版，第147、93、94、95、57、111、95、95页。
[2]郭沫若：《十批判书》，人民出版社1954年版，第74页。
[4][5][6][7]司马迁：《史记》，岳麓书社1988年版，第419、419、419、419页。
[10]燕国材：《孔子的心理学思想》，《南通师范学院学报》，2003年第2期。
[12]陈琦，刘儒德：《当代教育心理学》，北京师范大学出版社1997年版，第99页。
[14]杨伯峻：《论语译注》，中华书局1980年版，第89页。 上一页 [1] [2]
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