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诸葛亮艺术形象的本质和灵魂——谈《三国演义》关于诸葛亮决策活动的描写 |
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时间：2009-8-8 16:56:20 来源：不详
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民于水火的抉择，经历了对于曹操、孙权等强者的摒弃和对刘备的拥戴的抉择。据《蜀记》载，晋初一些士大夫“多讥亮托身非所”，其实，他的杰出之点恰好在此。诸葛亮在隆中时，与崔州平、石广元、孟公威、徐元直四人为密友，谓四人“仕进可至刺史郡守”，问其志若何，但笑而不答。裴松之以为：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉!委质魏氏，展其器能，诚非陈长文，司马仲达所能颉颃，而况于馀哉；苟不患功业不就，道之不行，虽志恢宇宙，终不北向者，盖以权御已移，汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也。岂其区区利在边鄙而已乎？”（《三国志·诸葛亮传》裴松之注）以诸葛亮之才略，若追求个人功业，则委质魏氏，投靠东吴，皆可展其器能；然他方以管仲、乐毅自命，以兴微继绝为己任，他在刘备极为困难的时候，看中他是寄托自己理想的明主，毅然决然地担当起辅佐的重任，这种对于个人人生道路的正确决择，就赋予他的全部决策活动以灵魂，因而是诸葛亮赢得人民尊敬的根本原因。同时，为了自己的信念，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，“先生不但知伐魏之无成、出师之不利，而又逆知其身之必死于是役也。以汉、贼不两立之故，而至于败亦不惜，钝亦不惜，即死亦不惜。呜呼，先生真大汉忠臣者。文天祥《正气歌》曰：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈，殆于后一篇而愈见之”（《三国演义》第九十七回回评）。《后出师表》所谓“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”，这种知其不可而为之，以尽人事臣责的精神是极为可贵的。总之，《三国演义》关于决策活动的描写，不单单显示了诸葛亮的权智英略，更显示了他的性格和品质的崇高。这种描写，既是十分客观、十分合理的，又是充满着激情的。诸葛亮决策本身的成败利钝，将永远是后人思维的极好的思想材料，而《三国演义》关于决策描写，尤其是如何处理从思想感情上褒扬诸葛亮和诸葛亮决策上的缺陷和不足的矛盾的成功经验，更是值得总结和借鉴的宝贵财富。上一页 [1] [2] [3]
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