[i] 郑玄：《诗谱序》，见《毛诗正义》卷十九，《十三经注疏》本

[ii] 钱穆：《读诗经》，见《中国学术思想史论丛》（一），台湾东大图书有限公司，1976年版，第105页

[iii] 郑玄《诗谱序·小大雅谱》，见《毛诗正义》卷九，《十三经注疏》本

[iv] 据史籍载，武王伐纣成功伊始即封纣王子禄父（即武庚）于殷，周公平定武庚叛乱后又封微子于宋。

[vi] 实际上司马迁并没有说“删诗”，只是说“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷、中述殷周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述。”（《史记·孔子世家》）

[vii] 钱穆：《读诗经》，见《中国学术思想史》（一），台湾东大图书有限公司，1976年版，第104页。

[viii] 濮茅左：《〈孔子诗论〉简序解析》，见《上博馆藏战国楚竹书研究》，上海书店出版社，2002年版，第26页。

[ix] 关于《大雅》的创作早就有所谓“图赞”说，认为这些作品都是为宗庙中历代先祖的画像所作的赞辞。如此说成立，则可证明《大雅》并非为“乐”而作，相反，其乐乃为诗而作，犹今日之“谱曲”。

[x] 郑玄：《小大雅谱》，见《毛诗正义》卷九，《十三经注疏》本

[xi] 参阅杨宽《西周史》第五章，上海人民出版社，1999年版以及徐复观《两汉思想史》卷一之第一章，台湾学生书局，1974年版。

[xii] 钱穆：《读诗经》，见《中国学术思想史论丛》（一），台湾东大图书有限公司1976年版，第108页。

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