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石头记冤词——驳“程前脂后”说 |
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时间：2009-8-8 16:57:23 来源：不详
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第二，关于“只管”一词。这里的意思同“尽管”，表示不必考虑别的，可放心去
做。如一个干部找人谈话，最后说：“生活上有什么困难，只管说，我们一定帮你解决。”
既可能是对方真有困难想提出来，也可能是对方并无困难。如说：“今后有什么困难，
只管提出来。”则更是指尚未发生的事了。又如：“有好酒，只管拿出来，我每不亏你。”
因此“命宝钗等只管在园中居住”，并不一定意味着宝钗等已经进居园中或已萌生入园
居住之念。
第三，关于“仍”字。欧阳健先生等说改“也”为“仍”，是错上加错。这是因为
按照他们的理解，“仍”是仍旧、仍然的意思。如果这样，那庚辰本第41回《栊翠庵
茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫》中有一个“仍”字也用错了，请看：
又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“分瓜（ban）瓜包(pao)斝”三个隶字……妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀乔 ”。妙玉斟了一乔 与黛玉。仍将前番（以前、原先的意思）自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”（各本“仍”字均同）
如果我没有记错，在此之前，小说并没有写过宝玉曾在栊翠庵喝过茶。怎么这里用“仍”
字呢？程高本这句完全相同，不知欧阳健等注意到没有。
我认为，这两个“仍”字其实都没用错。在古汉语中，“仍”字不仅有仍然、依旧
的意思，而且经常与“乃”字通用，有于是，就、因而、而且、并且等等意思，特别
是唐宋以来，这样的用法极其常见。现举数例如下：
1、《南史·刘善明传》：
（刘）与崔祖思友善……及闻祖思死，慟哭，仍得病，建元二年卒。（按，这个“仍”字等于“乃”，意思是于是、因而。“仍得病”并不是说刘原来有病，现在又得了病。）
2、《明皇杂录》“姚崇”条：
姚元崇（本名元崇）与张说同为宰辅，颇疑阻，屡以其相侵，张衔之颇切。姚既病，诫诸子曰：“张丞相与我不叶，衅隙甚深。然其人少怀奢侈，尤好服玩。吾身殁之后，以吾尝同寮，当来吊。汝其盛陈吾平生服玩宝带重器，罗列于帐前，若不顾，汝速计家事，举族无类矣；目此，吾属无所虞。便当录其玩用，致于张公，仍以神道碑为请。既获其文，登时便写进，仍先砻石以待之，便令镌刻。张丞相见事迟于我，数日之后当悔，若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，仍告以闻上讫。”姚既殁，张果至，目其玩服三四，姚氏诸孤，悉如教诫。不数日文成，叙述该详，时为极笔。……后数日，张果使使取文本，以为词未周密，欲重为删改。姚氏诸子仍引使者示其碑，乃告以奏御。使者复命。悔恨拊膺，曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今知才之不及也远矣。”（按，这里用了四个“仍”字，大家联系上下文，就不难理解它们的意思）
《红楼梦》中的两个“仍”字，也相当于“乃”，可作就、于是等解。“仍”字的此种
用法，其意义大都比较弱化，有时主要起句子或句子成分之间的连接作用。
“程前脂后”说主张者提出的许多“异文”实证，其实恰恰可用来证明脂本并非
抄自程本。
不过，如果只是单单就他们提出的“实证”或“铁证”来进行讨论，他们是很难
被说服的。所以我们要在异文比勘方面提出新的例证来，这些例证是他们所忽略或回
避的。
第一， 程高本的窜行脱文问题。不错，抄本有许许多多的脱文，但程高本有没有
脱文呢？1997年我写了一篇短文，题为《如何看待程甲本〈红楼梦〉中的窜行脱文现象？——“程前脂后”说再嫌疑》。我说；“王三庆教授发现不独抄本有脱文，而且程高本同样有脱文，这一点更值得引起‘程前脂后’说的主张者的注意。”文中举了8个例子，结论是：“脂本并非伪造，它们自有其渊源；而归根到底，程甲本的底本也无非是源出于《红楼梦》（《石头记》）稿本的一种抄本而已。”
他们注意到了这篇小文章，认为：“曦钟开拓了考察‘窜行脱文’现象的新思路。也就是说，他在曲沐提出的脂本‘窜行脱文’的三十四条之外，又另行提出程甲本也有‘窜行脱文’的现象，无疑是极其重要的；如果这一判断符合事实，则对有关‘窜行脱文’的认识势必需要重新考虑。”
欧阳健先生撰文对拙文进行评析，承蒙他赞扬我“对不同的学术见解，能以理服人而不是咄咄逼人，是学者风度和修养的反映。”不过，他发现我“所说的程甲本的‘窜行脱文’现象，其实是出于误会”。现举两个例子，看看我是否出于误会。
1、 庚辰本第22回《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》：
贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐。设了酒果，备了玩物，上房悬了彩灯，请贾母赏灯取乐。上面贾母、贾政、宝玉一席，下面王夫人、宝钗、黛玉、湘云又一席，迎、探、惜三个又一席。……
程甲本作：
……晚上也来承欢取乐。[中缺：设了酒果，备了玩物，上房悬了彩灯，请贾母赏灯取乐。]上面贾母、贾政、宝玉一席，王夫人、宝钗、代（黛）玉又一席，迎春、探春、惜春三人又一席，俱在下面。
按：程甲本因“取乐”二字重出而窜行脱文，显得前后不接。
欧阳评析：在这段异文中，程甲本较庚辰本少了“设了酒果，备了玩物，上房
悬了彩灯，请贾母赏灯取乐”诸字，那么，这是不是“窜行脱文”呢？我们首先要弄清楚的是：猜谜制谜猜谜（？原文如此）活动的地点是在贾母上房，故书中写贾政朝罢，“也来”承欢取乐；而贾母上房中的一切，都是早早现成准备好的，根本用不着如庚辰本所叙的那样要由贾政来设酒果、备玩物、悬彩灯。制谜猜谜的中心人物是贾母，贾政反倒是不受欢迎的多余人，怎么能说是他来“请贾母赏灯取乐”呢？再说，大家取乐的活动是猜谜，庚辰本却说是“赏灯”，也是错了的。庚辰本之种种不通，证明它所多出的文字，完全是后人有意增添出来的。关于席位安排的交代，两本亦微有不同，当以程甲本为当。庚辰本“三春”名字之略称，黛玉之简写，亦是出于抄手的躲懒，决非原本所为。
再按：上文确已写贾母已“预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺”。但贾政也确实准备了酒果玩物。何以见得？有程甲本自身为证。下面写贾母撵贾政去歇息，贾政因陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐与（庚辰本作“以”）儿子半点？”又，赏灯与猜谜也并不矛盾。
2、 庚辰本第53回：
一时只见乌进孝进来，只在院内磕头请安。贾珍命人拉他起来，笑说：“你还硬朗？”乌进孝笑回：“托爷的福，还能走得动。”贾珍道：“你儿子也大了，该叫他走走也罢了。”乌进孝笑道：“不瞒爷说，小的们走惯了，不来也闷的慌。他们可不是都愿意来见见天子脚下世面！他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年，就可放心了。”
程甲本作：
……“你还硬朗？”[中缺：乌进孝笑回……“你儿子也大了，该叫他走走也罢了。”]乌进孝笑道：“不瞒爷说……”
按：程甲本显然漏掉了中间的一答一问，结果答非所问，突然冒出“他们可不是”云云，令人莫名其妙。
欧阳评析：按庚辰本的说法，乌进孝的儿子辈此番都没有来，故令贾珍发问道：“你儿子也大了，该叫他走走也罢了。”只是它忘了交代一个重要的问题：如许堆积成山的“孝敬”物品，难道是乌进孝一个人运了送来的吗？不可能。主要的劳动力还是那乌家的小字辈，乌进孝则是带队的。再说，乌家的小辈们难道不愿意“来见见天子脚下世面”？当然愿意；实际上，这班年轻人都已经跟着来了，乌进孝只是担心他们太年轻，怕路上有闪失，所以还得亲自押运前来。再过几年，等他们再大一些，就可以放心，不必自己再跟着来了。这里的“小的们”，乃是乌进孝的自称，而非指他年轻的后辈；庚辰不明此理，妄加贾珍的发问，既弄巧成拙，又无端地美化了贾珍，实属败笔。
再按：欧阳的评析显属强词夺理，所以简直有点不知所云。“小的们”一词，在庚辰本中明明是乌进孝自称，何来“不明此理，妄加贾珍的发问”？叫乌进孝的儿子们替代父亲来送东西，怎么可以上纲到“无端地美化了贾珍”？若然，则程甲本后文接着写贾珍“命人带了乌进孝出去，好生待他”，岂不更是美化贾珍爱了？程甲本的这几句脱文，前面提到的苕溪渔隐就指出过了。
程甲本的“窜行脱文”，还有许多例子，此刻不能多举。程甲本窜行脱文，与
脂抄本窜行脱文一样，本是情理中事，因为它的底本也是抄本；即使它直接按照曹雪芹的原稿排印，也难保不会有错漏。可以设想，如果凡程高本脱漏的地方，脂抄本也一律脱漏，“程前脂后”说的主张者也许乐意承认程高本存在脱文现象。无如程本脱文的地方，脂本偏偏不脱，如果承认程本脱文，就不能说“脂本抄手的面前，分明就活生生地摆着一部程甲本《红楼梦》了。”
所以他们只能走强词夺理的一条路。但强词夺理终归是不能说服人的。有朋友开玩笑说，如果脂本真是伪造，那作伪者为程本补那么多漏洞，简直比自己创作一部小说都难了。
第二、除了程高本的窜行脱文外，我们还可以找出脂抄本中的一些特殊词语，通过与程本的比勘，可以证明这些词语是《石头记》所原有的，是“本源的、第一性的”，而程本的改文则是“派生的、第二性的”。
这里只举几个例子。
一、“足的”
1、 庚辰本第17——18回（两回未分开。程甲本在17回）：
外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因生了这位姑娘，自小多病，买了许多替生儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。今年才十八岁，法名妙玉。（程甲、甲辰、梦稿作“到底”，己卯作“足的”，蒙府、有正作“促的”，舒序作“只的”，列藏作“须得”）
2、 第19回：
宝玉命取酥酪来，丫鬟们回说李奶奶吃了。宝玉才要说话，袭人便忙笑道：“原来是留的这个，多谢费心，前儿我吃的时候好吃，吃过了好肚子疼，足的吐了才好，他吃了到好，搁在这里到白糟蹋了……”（程甲、梦稿作“闹的”，甲辰、己卯、蒙府、有正、舒序作“足的”，列藏作“疼的”）
3、 第39回：
只见东南上火光犹亮，贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安，又回说：“已经下去了，老太太请进房去罢。”贾母足的看着火光息了，方领众人进来。（程甲、梦稿作“足足的”，甲辰、己卯、舒序、列藏作“足的”，蒙府作“足等”，有正作“看着真的”）
4、 第39回：
一时散了，背地里宝玉足的拉了刘姥姥细问那女孩儿是谁。（程甲、梦稿、蒙府作“到底”，己卯、舒序、列藏作“足的”，有正作“真的”，甲辰作“捉”）
5、 第45回：
老太太、太太还说你（指李纨）寡妇失业的，可怜不彀用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。（程甲、甲辰、梦稿作“足足的”，蒙府作“足上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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