以上資料中的舍命者，地位都相當高（參拙作《詩經古義新證．《鄭風．羔裘》「舍命」古義新證》），甚至於是諸侯而在王朝為卿士之類。舍命不是普通的傳令而已，其義應該是「傳達王命」。發命，或許和「舍命」意義相近。不同的是：舍命是用在平常時候，本簡的發命是用在彌留時候。在執政者交班之際，殷殷告訴身邊的大臣要「各敬爾司，各恭爾事，發命不夜」，這些身邊大臣的地位應該都很高，至少都是部會首長，或地位相等的親信。對於這些人，或許用正面而柔性的「發命不斁」比較合適吧！[18]

循着這樣的思路，筆者以為「受」當讀為「吏」。「受」，禪紐幽部；「吏」，來紐之部。聲紐同為舌音，韻部之、幽旁轉音近。如「臼」，群紐幽部；而「舊」，群紐之部。《詩‧大雅‧雲漢》：「疚哉冢宰」，《釋文》：「疚（見之）又作宄（見幽）。」[19] 《馬王堆帛書‧老子甲》：「友弱勝強」，《乙本》及通行本引「友」（匣之）作「柔」（日幽）[20]均為其證。「大吏」指地位較高的大臣，如《韓非子‧難一》：「故行之而法者，雖巷伯信乎『卿相』；行之而非法者，雖『大吏』詘乎民萌。」可見「大吏」相應於「卿相」。又如《史記‧秦始皇本紀》：「群臣諫者以為誹謗，大吏持祿取容，黔首振恐。」亦可見「大吏」的身分與「群臣」不同。總之，簡文意謂國君去世後，太子有一段時間會不問政事，所謂「高宗諒闇三年」（《禮記‧喪服四制》），這時要「聽于冢宰三年」（《禮記‧檀弓》）。《論語‧憲問》中，孔子亦說：「君薨，百工總己以聽于冢宰三年。」另外，《孔子家語‧正論解》亦曰：

子張問曰：「《書》云高宗『三年不言，言乃雍』。有諸？孔子曰：『胡為其不然也？

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页