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试析钱谦益“诗史”观念论 |
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时间：2010-7-8 11:00:35 来源：不详
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之变让他的这种愿望更加强烈，以史存志，借史存国。顺治三年六月引疾告归后，他又重新开始了这项工作，终于顺治六年编辑完毕，这就是《列朝诗集》。他曾对友人周安期说:“易代之后，惟恐有明一代之诗湮没无闻，欲仿元遗山中州集体例，编选明诗，使一代诗人流转于世”。因此，钱谦益的主要目的是龙史，论诗反而在其次。在《有学集》《投笔集》里，他通过诗歌记叙史实，隐晦表达自己的心迹;通过编撰《列朝诗集》及小传，他保存了有明一代的诗人传，以诗寓史。家学深厚的钱谦益知道史的重要.新朝建立.他只能通过“诗史”的提倡和实践为明存史，为己明心。
另外身仕两朝的经历给他带来的影响，使他处于悔恨之中，想通过“诗史”理论的提倡和实践为明朝留史。
明清易代，钱谦益的求生欲望使他做出了悔恨终生的事，此后他生活在不断的自责中，这是一件极不光彩的事情，对此勿庸讳言。他难以摆脱历史书写的耻辱和品节毁污的恶溢。因此，对于这段历史他不敢也不愿意在白纸上留下文字墨迹。翻阅其诗集，《初学集》迄于明崇祯十六年((1643)癸未，以《甲申元日》作结，而人清的诗集《有学集》则始自《秋槐诗集》，时间为“起乙酉年，尽戊子年”。他的诗歌作品按年编排，秩序井然，独缺甲申、乙酉至丙戊六月以前两年半时间里的篇什，可见他回避了这段历史，为这段历史留下了空白。这也算是“诗史”的另一种表述吧!
面对自己的失节，钱谦益不断地通过实际行动表示悔恨，他不顾年老为反清活动秘密奔波，这些活动在当时不为人知，因此他得不到人们应有的谅解。钱谦益通过写诗曲折隐晦的透露了这些活动，希望有人明白他的苦衷。
明亡后各种私人著述不断出现，钱谦益看到其中的良芳不齐，鱼龙混杂，许多记载错误百出，因此他决定继续以前的关于明诗的编撰工作，为明留诗，为明留史。
总之，钱谦益的“诗史”观念的提出，既有对前人的继承，也有自己的发展。这跟钱谦益的学识有关，又离不开时代风气的影响。他关于“诗史”观念的提出和实践，影响了有清一代的诗风.甚至文风上一页 [1] [2] [3]
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