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瞬间悲欢与真实世界——元代文人遭际剧创作特点及文化心理透视 |
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时间：2010-7-11 10:59:29 来源：不详
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公案剧中官吏极少以文士形象出现(从历史记载中可知，元朝官吏多数来自怯薛和由吏补升，文化修养和政治素质普遍较差)。《贬夜郎》、《贬黄州》是写文人人仕后情状的仅见作品。这两部历史剧作特别是《贬夜郎》的现实色彩很显然没有前三剧强。但李白、苏轼二人的遭遇却揭示了一种共同的社会现实：政治的腐败和官场的黑暗给文人仕途造成重重阻碍。“他被窝里献便利。枕头上纳陈言，义予贼臣掌重权，那里肯举善荐贤。”“今日曾参难免投梭诳，今日有周公难免流言讲。有仲尼难免狐裘谤”，“忠臣义士，好难处世啊。”这两部剧作中已没有了前三剧中文人虽遭厄运但仍对前途有着狂热幻想的自信和豪气，代之而起的是对现实的冷静考察和无奈的接受。因而两剧有着浓重的感伤色彩。《贬夜郎》中李白的终日醉酒一方面是文人的狂傲，一方面是现实的无奈：“非是我一心偏好。则为你满朝皆醉”，“我绕着名利场，佯做个疯狂”。李白最终入水捉月而死，暗示了文人追求的幻灭。《贬黄州》中苏轼历经磨难，再被召回重又显贵后。没有前三剧文人得志后的志得意满，而是冷静自思“那里显骚人俊。到不如农夫蠢，绕流水孤村，听罢渔樵论。闭草户柴门，做一个清闲自在人”。对不再有“天子重儒臣”而世上都是“为富不仁”，傲贫谄富，“贫无义富无恩”的现状不能再抱幻想后辞官归隐。元代文人的抗争也只能以李白、苏轼式的结局而告终。这当是元历史剧“求似”的另一种体验——对历史精神的深刻把握：由历史人物的命运。结合对现实的体认，认识到社会进程某一方面的规律，虽然它带着失却希望的感伤和郁愤，因为历史的规律本身就带有时代无法超越和逃避的无情性质。
总之，这些文人遭际剧所体现的元代历史剧“失史”以“求似”的创作方法有着中国古典戏剧在第一个繁荣时期朴质的民间文学性质的特色和强烈的时代特点。考察元代历史剧，凡成功的作品无不是对历史史实进行巧妙改造、体现出作者的创造色彩和具有极强现实特点的，如《赵氏》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等。反倒是那些谨谨慎慎沿袭史书记载，不敢稍加改造，甚至把史书的原句照样搬取的做法是不可取的，如《火烧介子推》、《豫让吞炭》等。都是不成功的作品。历史剧应源出历史，但它首先是剧作，必需符合戏剧舞台表演的基本要求。剧作者在创作时能源于历史而又不拘泥于史实记载，真正把握历史精神而又能找到历史与时代的契合点。“失史”以更好地发挥自己的创造性，适应剧作贵浅不贵深的特点，适应观众的审美需求，适应舞台表演的即时性和趣味性等特点，才能取得成功。“失史”的方法是元代以后历史剧创作的一种重要手法和特点，一直影响到现当代的历史剧创作。而作为文人的创作，不管剧作有着什么样的要求，它们势必要打上创作者鲜明的个性特色，元代的社会特点又使得文人有着共同的心理失落和悲愤不平，所以这五部剧作借助历史，深刻地揭示了文人在这个时代的凄苦遭遇，又由于不甘在一些作品中大肆宣扬得志的光明，以带有梦幻色彩的结局给时代的文人一种心理的安慰。从另外一个角度对世俗心态的丑陋进行强烈的讽刺和批判上一页 [1] [2] [3] [4]
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