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隽永文风简论 |
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时间:2010-7-12 11:48:00 来源:不详
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隽永,即意味深长,所谓词有尽而意无穷。隽永可以是某篇作品的特点之一,也可以是某一类作品的主要风格。作为作品的某个特点,它的使用率很高,但作为一种文章的风格,却似乎少有人提及。唐朝司空图作(诗品》,以诗的语言品评了二十四种诗歌风格,但没有直接说到隽永。顾翰在《补诗品》中所述的“隽雅”,倒与隽永风格相似一些。 本文拟从文学风格的角度对“隽永”做一点探讨。 隽永文风的发展过程 隽永文风的发展可以简括为四个时期。 先秦时为发源期。这个时期的隽永风格体现于一些片断中,而没有完整的作品。如《易经》“中孚”卦的九二艾辞:“鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”论语·先进》中的片断:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞粤,咏而归。” 从汉魏至宋元为形成期。这个时期隽永风格有了完整的作品体现。代表作品有刘义庆的《世说新语》,苏轼的《东坡志林》等,但没有创作理论。 明清时则为成熟期。这个时期,隽永文风既有了完整的作品,又有创作理论,创作理论以公安派的“性灵说”为代表。这一时期隽永风格最高成就的代表作品,是归有光、张岱、袁宏道等人的一些作品,如《项脊轩志》、《寒花葬志》,《湖心亭看雪》等。 现当代则为继续期。因为语体文代替了文言文,在新的语言形式下,隽永文风又有了新的发展。老一辈的作家中周作人、王力、孙犁等,青年一代则有台湾的简妓,陕西的贾平凹,北京的伍立杨,福建的楚楚,内蒙的张阿泉等。 隽永风格的表现 隽永的文风既表现在形式上,也表现在内容上 一、在形式上的表现。 隽永的文风在形式上的表现主要是简约。 简约表现在语言上,就是要加以精心地锤炼词语,有时还要辅以比兴,以收“言有尽而意无穷”之效。这与《诗品》中的“洗炼”接近:“如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱淄磷……”。如张岱《湖心亭看雪》写西湖夜中雪景:“湖中影子,唯长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词,都不是常规的搭配,加以“粒”称人,就形象地表达出远望雪后西湖人物的渺小,又含有将人比作“米”一类事物的意思,所以《古文鉴赏辞典》说:“作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹”。(江苏文艺出版社,1987年,1340页) 五四以后,白话代替了文言,但隽永文风在词语简约方面古今是一致的。要简约,用词和句式就免不了要受文言的影响。这样,就形成了一种界于文言和白话之间的一种特殊的语言形式。如张阿泉《明信片上的短简》之五“居北国淡青色小城,独坐西窗,望枯叶职落,暮色四合,抚卷[1] [2] [3] [4] 下一页
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