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传存三千灵鬼的心魂——评严迪昌著《清诗史》

时间:2010-7-17 11:42:01  来源:不详
漓真气,从残明政权的历史影响和蕺山之学的学风人手阐扬两浙遗民诗群的个性意志,从南北串联的行迹人手论定顾炎武沟通诗界网络的文学功业,从齐鲁与江南诗文化的消长来展露赵执信诗学理论出现的时代契机,从乾隆恢复试帖诗之考来审视翁方纲“肌理说”产生的文化机制,从“清代诗史”与“近代诗歌”的叠合关系来说明龚自珍的诗史地位。这种独特的切入角度还体现在用一些关键性词语作聚焦点以揭示表象下的心理实在方面,如杜浚的以“嗔”气鼓诗,王昙的“杀花”之哭,金和的“秋蟪”之唱,江浞的“风兰”心音,等等。可以说,切入角度的匠心独具是《清诗史》全书结构上的鲜明特色之一。
  《清诗史》摒弃了庸俗社会学的研究方法和以阶级属性评价诗人的价值尺度,这突出表现在“太平天国时期的幽苦诗心”一章中。如对李映菜,这位在武汉、襄樊一线督运粮饷与太平军为敌的诗人,《清诗史》拈出他记叙清兵烧杀抢掠的《道逢征楚官兵》和描写官逼民反的《穷人会》两诗,说明李氏《石琴诗钞》在揭示社会真相、警醒世人上所起的“木铎”作用。再如对金和这个为清军作“奸细”的诗人,《清诗史》指出,如果抽空金和《秋蟪吟馆诗》中敌视以及咒骂太平天国的篇什,就失去了金和作为有个性的诗人的存在条件。《清诗史》不仅称道金和在鸦片战争时期的感时伤世之作和反映清军将领跋扈荒淫的“史诗”,而且对金和写其为清军作内应过程、反映彼辈“失心症”的诗篇作了客观分析。
  《清诗史》的论述语言有着强烈的个人化色彩,其句式的层深多折不免有欧化的倾向,遣词造语老辣生新,带有古风和浓厚的书卷气。且看其论胡天游的一段文字:“胡天游奇才喷薄而命运淹蹇,于是郁勃气怒,愤苦血沥,构成‘险语破鬼胆’的诗风,足称为诗界一‘怪’。这是才人情性与冷酷际遇相撞击所激变而成的愤世心绪的外化。如果说‘两当轩’主人自嫌略少‘幽燕气’而苦竹夜吹的话,那么,先于黄景仁演出人生悲剧的胡天游似禀赋浙东人固有的强项耿直情性:胆张气凌,矫挺峭拔,一任僻怪情韵尽泄胸中恶气,以其独异的阳刚味,为’盛世升平’奏不调和音,确如《乾嘉诗坛点将录》所作的判词:‘十八般武艺皆高强,有时误入白虎堂’!当然,胡天游的怒闯‘白虎堂’,只是一种文化现象的个性表现而已。”这段话的韵律节奏奇矫不凡,引喻生动,并且挟情韵以行,具有动人心魄的文字感染力。显然,著者把自身的狷者之气、沧桑之感和诗人性情融会于文中。如果有人要从文笔上挑刺的话,可以指出《清诗史》某些语句定状语修饰词过多,多重复句各分句间的关系嫌复杂,给人以晦涩之感。但《清诗史》总体内容是明白晓畅的,因为它拒绝玄虚的理论抽象,体现出“文章不作一句空”的学风。著者在具体的对象中把握整体和普遍,使书中的各章节都像西方哲学中的单子概念一样,合特殊与普遍于一体。特殊意味着抓住每一研究对象的独特的经历、心态、诗风及其社会联系,普遍意味着给研究对象在诗史流程中定位、定性,把个人的处境、心态作为文人总体命运的衍生物,去反映一个时代的面貌。《清诗史》一书让人认识到,越是有学术价值的著作,越是根植于特定的历史语境

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