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浅谈《红楼梦》中的忧患意识思想 |
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时间：2010-9-1 10:38:38 来源：不详
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楼梦》不仅仅是写了贾府是怎样在内外的重重矛盾中，如何走向衰亡，而且还进一步的告诉人们，贾府的悲剧更深层次的原因是贾府上下，尤其是当权者并没有认识到这种在富丽堂皇、兴旺发达背后隐藏的严重问题和危机。这种情形正如书中开始，冷子兴说的:“如今生齿日繁，事物日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。《红楼梦)一书后面的故事发展和演变，正是按冷子兴介绍的这样进行的。从贾府的老祖宗贾母起，到贾府的“宠儿”贾宝玉；从荣国府到宁国府，无不是“安富尊荣，1，不思进取，他们整天嬉戏游乐，斗鸡玩狗，大小筵席，荒淫无度；掌权者王熙风，假公济私，得贪就贪。对贾府面临的这种严峻形势，个别人(如可卿、探春、黛玉)虽有察觉，但这种认识，并没有成为当权者的真正清醒的认识(这是另一层面上的悲剧)。《红楼梦》就是通过这些生动的故事，告诉人们，一个百年旺族是怎样“死于安乐”的。这是贾府衰败的真正原因。贾府的真正大悲剧也在于此。(红楼梦》想告诉人们也正是这一点。这是《红楼梦》的思想精髓。我们说《红楼梦》是一部封建社会末期的“盛世危言”的理由也在于此。至于为“闺阁昭传”云云，对宝黛婚恋以及其它众女儿的悲剧的描写，尽管写得十分精彩，十分感人.但仍不过统统是为遮人眼目写的表层故事，是“假语村言”和“荒唐言”而已。 能透过现象看本质，看到在兴旺繁荣后面存在的问题和危机，正确的反映社会生活。这是作者用朴素的辩证法思想认识封建社会、表现和反映封建社会的结果。它的可贵之处还在于，它不是向世人讲述一个枯燥而简单的哲学理论.而是用一幅活生生的关于人生的和社会的生活画卷，在人们享受艺术给人以美感的同时，在“悦世之目，破人愁闷”之中，感受它、认识它。这对当世的教育和后世的警戒作用，都是不言而喻的。
《红楼梦》中的忧患意识有深厚的文学和哲学渊源。最远可追溯到《易经》。《易经》的原初形态是一部卜篮之书，但当它系以卦、交辞，虽然有卜决占断的意味.但所谓卜笙就是叩问人生，向冥冥先祖、苍苍宇宙索解个人、民族、国家的命运和前途，求知面临吉凶祸福时的种种对策，因此，当我们进人卦、艾辞所展示的表象与底蕴时，便会深深的感到，字里行间充满了人生的体悟、人生的智慧、人生的经验。《系辞》云:“作《易》者，其有忧患乎?”人生充满忧患，自古至今，忧患就是人生!周文王从当囚徒到取得天下，周公旦从取得天下到稳保周朝江山，从危而求安到“安不忘危，存不忘亡，治而不忘乱”。在以后的人们熟悉的一些优秀文学作品，例如屈原和杜甫的诗歌等等，也有明显的忧患意识。《红楼梦》一书的这种忧患意识和祖国这些优秀文学作品是一脉相承的。
《红楼梦》中的忧患意识和屈原、杜甫的诗歌中的忧患意识不同的是，屈原、杜甫等人的诗歌中的忧患意识是产生在社会动乱之中，而《红楼梦》的可贵之处在于写了一个“盛世”下的忧患。(红楼梦》写了贾府“架子虽然没有倒。内囊却也上来了”的思想，是十分深刻和可贵的一种思想。它明写的是一个家族的衰落，实际反映的却是他生活的那个时代，即被人们称之为的“康乾盛世”。贾府的衰败过程和衰败原因是“康乾盛世”衰败凝缩和缩影。它反映的是“康乾盛世”下存在的种种社会危机和这种危机发展的必然结果。清朝社会的历史发展完全证实了曹雪芹在《红楼梦》中的预见。作品思想的正确性、深刻性和超前性是古今中外的任何名著不可比拟的。感悟和解读《红楼梦》中的这种忧患意识，在当前有极大的现实意义。现在我们的理论界和史学界有的学者仍然认为.“康乾盛世”的衰落，在很大程上一页 [1] [2] [3] 下一页
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