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从文学创作管窥南朝文人的兼济情怀和忧患意识 |
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时间：2010-10-12 11:41:34 来源：不详
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位久经沙场、功勋显赫而却被弃置的退伍老军人的不幸遭遇，折射出作者对出征士兵苦难的同情，对君主寡恩的愤慈和对战乱的怨恨;他的《代贫贱苦愁行》一诗用白描手法叙述了下层贫穷人民生活的艰难，“长叹至天晓，愁苦穷日夕。盛颜当少歇，鬓发先老白。亲友四面绝，朋知断三益。空庭惭树营，药饵愧过客”，寄予了深深的同情。他的乐府诗还对因战乱而引起的征人思乡和夫妻离别进行控诉:如《代东门行》、《代悲哉行》。还有范云，他曾于齐永明十年出使北魏时路过黄河，作《渡黄河诗》，中有“空庭堰旧木，荒畴徐故膛。不睹人行迹，但见狐兔兴”之叹，写出了历经战乱后的荒凉，表达了对社会现实的忧患。就连宫体诗人王僧孺也有《伤乞人诗》，原诗是:“少年空扶辙，白首竟填沟。苇席何由足，寂蕾不能周。自顾非好乞，行且欲包羞。劳君款曲问，冒此殷勤酬”。这首诗流露出作者对沦落为乞丐的穷人的深深怜悯之情。再如何逊的一首《见征人分别》:“凄凄日暮时，亲宾俱伫立。征人拔剑起，儿女牵衣泣。候骑出萧关，追兵赴马邑。且当横行去，谁论裹尸人”。此诗选取征人与亲人离别的场景，以白描的笔调把战乱给百姓带来的苦痛描写的淋漓尽致。
南朝文人的忧患意识还可从先在南朝生活后因滞留北朝而仕魏的庚信和王褒的作品中得到佐证。庚信在《伤心赋》中说:“在昔金陵，天下丧乱，王室板荡，生民涂炭。兄弟则五郡分张，父子则三州离散。地鼎沸于袁、曹，人豺狼于楚、汉。”他又在《哀江南赋》中说:“逮永嘉之艰虞，始中原之乏主。民枕倚于墙壁，路交横于豺虎”可见，他虽被迫为官北朝，但对曾经生活过的南朝依然心存怀念，因深受南朝儒家文化的熏陶，内心始终关注着南朝的社会和民生。无独有偶，王褒也是一样。他是南齐重臣王俭的曾孙，曾仕于梁武帝和元帝，后因西魏攻陷江陵，元帝出降，才被迫仕于魏。为此，他二人多被后人视为不忠“贰臣”的典范而备遭责骂，其实，当他们滞留北土，看到的是异地的关隘、北方的边城，听到的是异国的音乐、北方的离歌，触动他们内心深处的是深深的亡国之思，对祖国和民族的怀念和热爱。如王褒在《渡河北》中说:“秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿，，。
综而论之，在南朝文学作品中，我们时常可感受到文人们心中那强烈的兼济之志和对国家前途、民族命运的忧患。他们无法掌控政权的快速更迭，与忠君相比，他们更倾向于用誓死报国的热情和对民生苦难的忧患来体现对祖国和民族的热爱。换言之，他们的注意力并不仅是以忠为核心的君臣关系，而是扩大为以誓死报国、忧患社会为核心的个人与国家、民族的关系上一页 [1] [2] [3]
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