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山水之乐死生之悲——王羲之《兰亭序》思想论析 |
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时间：2010-10-12 11:41:37 来源：不详
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表画家傅抱石(1904—1965)也创作了多幅以《兰亭序>为题材的绘画作品，其中1945年作的《兰亭修禊图》，集大字篆书、金石小楷、人物、山水于一长卷，卷尾汇集了中国近现代五位书画大师徐悲鸿、吴作人、刘海粟、朱屺瞻和唐云的长题，可谓弥足珍贵。这些都可以见出《兰亭序>对后世书画的深远影响。
《兰亭序》思想的复杂性也是该文耐人寻味的原因之一。全文可以看出王羲之内心世界儒、道、佛等诸思想的矛盾，这也是魏晋文人乃至中国历代文人思想中普遍存在的矛盾，乐和悲的交织、现实和理想的冲突、生命和死亡的思考。《兰亭序》一文首尾相衔。跌宕起伏，由平淡起，先喜后悲，又归于平淡，缓急之间可见节奏和抑扬，“真”亦是此文动人之处。“飘如浮云，矫如惊龙”不止是书法作品的形体之美，更是文字内容的曲折、气韵和音乐之美。从沉浸在山水之乐的舒畅向死生之悲的怅惘突变，快然的享乐意识和强烈的忧患意识交织，使此文具有神秘的意蕴和强大的张力，体现生命之律动、音乐之旋律。意境深远，灵气回荡，回味无穷，对中国山水文学寓情于景、忧患时事、注重哲思的风格影响甚深。《古文观止》对《兰亭序》的评价是：“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。”
好文字的生命力在于它拨动的是千百年来大家心底一直潜在的那根琴弦，凡人乎其内者，莫不感而遂通，于是它便成为今人与古人、后人与今人思想情感沟通的桥梁。信哉!诚如先生言：“后之览者，亦将有感于斯文。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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