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关于石家庄毗卢寺水陆画宗教思想探析 |
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时间：2010-10-26 12:19:23 来源：不详
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。凡此种种，皆是大乘佛教所倡导的精神，它们一直流淌在华夏民族的血脉之中。
水陆法会到明清之际几经融揉增益，形成了儒释道三教合流，集政治宣教与宗教宣教于一体的宗教活动。不仅设法会有了专殿，而且所挂之水陆画也绘于殿堂四壁，以壁画的形式固定下来，供人们随时拜谒。
毗卢寺水陆画起到了宣扬因果报应和生死轮回观念，主张在世问忍受各种凌辱和痛苦，求得死后脱离苦海，升人天堂。这些佛教壁画归结起来都有这样的特点：一、以象托禅。即以感情直观形象将玄奥晦涩的佛理显明化、通俗化，乃至世俗化，使其较易被一般信众接受理解。二、以情喻理。一种是威严神秘的震慑之情，通过天国地狱，诸方神怪的刻画而使人敬畏，达到劝善惩恶的目的；另一种是将心比心的感化之情，或以世态人情相喻，或以乡俗风情相感。先动之以情，后晓之以理。离合悲欢，生老病死，都为关照那万念皆空的禅理；千般色相，万种情欲，亦可成为经历劫数，参悟大化的契机。
毗卢寺水陆画保存的图像和文字，为宗教文献的研究提供了新资料，特别为斋戒、祈愿、抄经等文献的识读和解释提供了直接参考。敦煌藏经洞发现的寺院文书和寺院佛事范文中有许多与水陆法会有关的文献。如燃灯文、启请文、结坛文、供佛文、发愿文，忏悔文、散食文、放生文等。过去一直弄不明白这些文献的用途，现在我们将水陆画同这些文献对照研究，就会搞清这些敦煌文献的真正用途。这样就为敦煌学打开了一个新领域，增添了一个新课题。
毗卢寺水陆画是一种弥漫着浓厚宗教色彩的艺术。在绘画中蕴藏着一种对社会和人生底蕴的思考，贯穿着对于时代生活和现实的凝视，以及对美好生活的冥想，从而成为对社会道德处境的复杂暗喻和对人生善恶因果的警示，通过具象的视觉，关注着整个社会现实中人的生活状态、精神状态、而不是个人的悲观沉浮。壁画中通过天堂地狱的对照、人神处境的悬殊、善恶结果的迥异，向世人警告，只有虔心向善，才能脱离苦海，形成了一幅面向一切人生的抑恶扬善的教化图，从而陶冶世情。净化心灵。这正是毗卢寺水陆画所表现的宗教意义。水陆画中所宣扬的这种“善恶报应”，正是中国传统民俗心理的具体表现，是一种宗教文化所蕴含的精神深层的自我抚慰和无奈的显现，是千年一脉的宗教文化的魅力所在。
毗卢寺水陆画正是在这种浓厚的三教合流的政治和文化的背景下，在时代画风的熏染滋养下，民问艺匠们充分利用壁画的性能，创作出来的艺术杰作。它所反映的三教合流所形成的教化思想，正是明代宗教文化的主导和趋向。这正是毗卢寺水陆画深沉厚重的宗教意义之所在上一页 [1] [2] [3] [4]
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