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试论明代士人“狂怪之风与文学创作 |
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时间：2010-11-17 11:38:42 来源：不详
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“挥霍雄浑”，“文益疏宕，有奇气”_“；王维桢诗歌“炳炳锵锵，声如观听，真所谓掷地有声””。由此可见，这一群体的为文风格确如其人，自成一格。
诗文如此，曲亦如此。很多士人由于“不得乘时柄用，非以乐事系其心，往往发狂病死”这一．群体的戏曲创作被称为“抒怀写愤”剧程羽文在《盛明杂剧·序》中说：“才人韵士，其牢骚、抑郁、啼号激愤之情，与夫慷慨、流连、诙谐、笑谑之态，拂拂于指尖而津津于笔底”-，明确指出了这一群体的“抒怀写愤”类剧，的狂放跌宕的特色如自署“任诞轩”的狂士陈与郊，为人放诞风流，其所作《泠痴符》传奇四种和几部杂剧皆充满一股愤世嫉俗的情绪，如《樱桃梦》一剧，祁彪佳《远山堂曲品》评此剧为“炎冷、离合，如浪翻波叠，不可捉摸……先生此记，尽泄其慨世之语，而才情宕逸，皆不可一世”就道出了这类剧作宕逸不羁的风格。
在形象的创造与题材的选择倾向七，这一群体也显得别具一格：他们创作戏曲时，多塑造个性狂傲的才子形象以奇人贞士为自己写照，大吐心中郁闷不平之气一如称“疏纵不为儒缚”,徐渭，在《四声猿》中充满激情地造了狂士泌衡是形象，又如“狂傲自负”的沈自徵在其《渔阳三弄》中，塑造了杜默、张建封、杨慎三个主人公，这三个形象个个狂傲，负才使气，时见其自身性情潜影其中。
在题材选择上，这一狂人群体倾向于选择至奇至怪之事，通过这种奇事，进而塑造奇人，从而寄托自己的奇情。如徐渭的《雌木兰》和《女状元》的主人公都是女子，花木兰替父从军立下战功，黄崇嘏高才博学考取状元，所写皆是惊世骇俗之事。
狂士的文学创作有其特色，但又由于他们自身狂放不羁的行为，跌宕纵逸的才情，往往引人注目，极易进入其他作家的文学创作视野。如杨慎狂放不羁的一生，就进入了沈自徵的文学创作视野，他以杨慎为原型，在《簪花记》中对杨慎这一狂士形象进行了重新加工创造，使杨慎的狂士本色更为突出。
狂士的行为不仅进人其他作家的戏曲创作视野，还进入了他们的各种笔记中。如冯梦龙《古今谭概》“怪诞”部中记载的张献翼、张孝资，金陵史痴等人的狂怪之举；李绍文《皇明世说新语》“简傲”类中记载王廷陈等人的狂放行为。另外，这些狂士还进入了其他作家的传记文学中，饶龙隼教授将其称为“畸人传”如屠隆《白榆集》中的《沈太史传》写其“交游多天下异人”袁宏道《瓶花斋集》中的《醉叟传》写其“食唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆及一切虫蚁之类”；徐渭《徐文长逸稿》中的《昙大师传略》写其“母朱淑人，梦月坠床，孕，及产师，女也。母偶立而产，不觉亦不血”等奇异之事，给传记文学提供了新的题材。
综上所述，明代士人的狂怪习气是明代中后期士人的一个重要行为动向，他们的狂怪有别于历代其他文人的相对“简单”的狂傲之习，有其重要而复杂的社会习气背景等因素，他们的文学创作及被纳入文学创作也是一个值得深入讨论的话题上一页 [1] [2] [3] [4]
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