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困难也会凭借自己的聪明才智迎刃而解。
(二)女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场和审美情趣
纵观这五部作品中的女主人公,是从幻想世界里的鬼魂到持有近代意识的女性。《双女坟》中的女主人公是鬼魂;《李生窥墙传》中的崔娘先是人,后是鬼魂;《朴氏传》中的朴氏夫人是拥有神力的带有幻想色彩的女性;《春香传》里的春香是勇于追求自己的爱情的现实世界里的女性;《彩凤感别曲》中的金彩凤也是拥有近代意识的现实世界的女性。
1.女性的立场。在以男尊女卑为中心的朝鲜社会,女性的立场是被动的。不管是婚姻还是爱情,不管是社会还是家庭中,没有任何自主权可言。所以在有进步意识的作者笔下刻画出了从消极的反抗到积极的反抗的女性形象。
《双女坟》中的女主人公不愿屈就市井之辈,抑郁而死,双双含怨撒手人间,是属于消极的反抗。《李生窥墙传》中崔娘的反抗和《春香传》中春香的反抗是比较相似的,都是为了心上人,一个死在红巾贼的刀下,一个受尽了狱中煎熬,但春香的反抗更为积极。《李生窥墙传》中的崔娘和李生没有身份上的差异,可是《春香传》中的春香是逾越了分明的身份等级与李梦龙私自结为夫妇。《朴氏夫人传》朴氏夫人对社会的反抗是用自己的智慧和英勇击退胡王和敌将,是属于积极的反抗。但在面对家庭、丈夫时朴氏夫人选择了逃避。小说的前半部分因她的丑陋相貌导致丈夫和婆婆的鄙视,她只是让公公在后花园建了个别室自己独处,暗地里帮助鄙视自己的丈夫考上了科举。这种宿命的行为是消极的。《彩凤感别曲》中金彩凤的反抗是积极的。她为了自己结下的婚约在去首尔的途中逃婚,又为遇到困难的父母卖身。
2.审美情趣。在以男尊女卑为中心的朝鲜社会,小说中所反映的是符合男性审美意识的女性形象。在审美标准上她们符合当时男人的审美标准:姿色艳丽,有才华、能与才子产生共鸣,守节。
不管是罗末丽初的两位女鬼,朝鲜朝初期的崔娘,智勇双全的朴氏夫人,还是个性开放的春香,拥有近代意识的金彩凤都是对自己所爱的男人从一而终的女性。不管遇到怎样的挫折、折磨,为了自己所爱的男人在所不惜,而且她们选择的男人都是通文墨的文人。
《双女坟》中的女主人公不愿屈就盐商茶贾,喜爱有才有志青年。即使进入阴间已有百年,芳心一直不开,直到遇到气度夺人、才华橫溢的文人才饮酒吟诗,相亲相爱。《李生窥墙传》中的李生虽有点怯弱,但是上过学堂,是天资英秀的书生。《朴氏夫人传》中朴氏夫人的丈夫只重视妻子外貌,随着妻子容貌的变化对妻子的态度马上转变的男人。《春香传》里的李梦龙是后成暗行御者的两班子弟。《彩凤感别曲》中金彩凤的心上人姜弼成也是文人。这五个故事中的男主人公都属于才子,可以与才女佳人产生共鸣。美国初期的女权评论家解构男性作家文本中塑造的“不真实”的妇女形象以及形象背后蕴含的性别权力关系,所以从女性角度讲,并不是秀丽的书生才是最佳的丈夫人选。不管从事什么职业,只要是真心爱自己的男人才是值得爱的人。但在当时重视文人,鄙视商人的观念下女性的择偶标准是扭曲的。
在男性自主意识下女性的守节是相对的。
《双女坟》中两姐妹即使已是阴间人,但在遇到自己喜欢的有志青年时,仍按照自己的意愿打开芳心与其相亲相爱。而且两女一男的性活动在当今社会也是持否定的态度。《李生窥墙传》中李生和崔娘虽没经父母同意二人就通情相好,但是崔娘为了守节而成为红巾贼的刀下之魂。《春香传》中春香的形象在人们心目中是一个纯洁、善良、坚贞的少女典型,她的遭遇获得了广泛的同情。春香为守节而经受卞学道的酷刑,所以女主人公对爱情的勇敢追求上一页 [1] [2] [3] 下一页
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