女性主义的阅读视角体察他们各自的主“情”和人文主义思想对女性的同情、关注和重新解读。《紫钗记》是汤显祖最早创作的戏剧,是他摆脱仕途重新选择人生道路的标志,也是汤显祖主“情”思想成熟的标志。这部作品突破了传统规范。女主人公霍小玉的形象为才子佳人小说中女性敢于悖逆封建理性和礼教、张扬人性的模式开创了先河。《威尼斯商人》同样也是莎士比亚人文思想成熟的标志,剧中的女性角色,特别是女主角鲍西娅是莎士比亚发现和肯定的典型的女性形象,具有人文主义新女性的基本特征,是“那朵希腊精神的后开之花—文艺复兴的代表。
在《紫钗记》和《威尼斯商人》这两部作品中,女性形象首先都作为主角和副主角得以详尽地展现。男性形象则作为次要的陪衬和与女性互为对应的角色而存在。女性是戏剧情节事件的焦点,操纵、改变着事态的发展。《紫钗记》中,从霍、李婚姻的促成、安排,到强权危及婚姻时小玉对李益的指责劝说,到最后通过卖钗等努力挽回婚姻,整个过程无一不是以女性为主导。《威尼斯商人》的故事情节主线是几对年轻人的婚姻,都由女性自主挑选丈夫,并且这些女性都主动出谋划策保证婚姻稳定,并使丈夫忠诚于己。故事情节的副线,如帮助安东尼奥和制服夏洛克,也都由几位女性充当主要角色,出谋划策,甚至以金钱资助。汤显祖和莎士比亚的主“情”思想和人文主义凸现女性形象,相对淡化了男性形象。这种错位式的书写与传统“理性”的男权社会的书写相抗衡,颠覆了女性只能作为“第二性”、“缺席的在场”和“空洞的能指符号”的规则,使女性作为能自我言说的主体。
两部作品在男女角色的安排上,男性形象不仅被有意识地淡化,形成女主男次的格局,而且被有意识地弱化。剧中女性的形象无一例外优越于男性。女性对自然人性的伸张,自我情感诉求的实现和女性利益要求的满足比男性有着更强烈的意识,是汤显祖理想的“有情人”和莎士比亚人文主义完美的新女性。汤显祖在《紫钗记题词》中自述对剧中人物的评价时说“霍小玉能作有情痴……第如李生者,何足道哉”。英国著名莎学家罗斯金说:“莎士比亚笔下的男主人公都不值一提,惟独他的女主人公都个个光辉耀眼,如同英雄”。
强化女性形象、弱化男性形象的对比首先体现在女性角色在门第和经济上的优势。两位剧作家都冲破了封建礼教的门第观念,解除女性低人一等的经济依附地位,有意地突出她们在这方面相对于男性的优势,使女性摆脱男性控制、获得男性尊重,并在经济独立的基础上追求至情的实现和个性的自由具备了一定的前提条件。《紫钗记》中的霍小玉是养尊处优的大户人家霍王府的千金小姐,而她的爱人李益则是家道中落的旧家门第的穷秀才。霍小玉殷实的家资使入赘后的李益不再生活清贫、卑微窘迫,为李益的进京赶考以及两人幸福的婚姻生活提供了保障。在婚姻受到强权干涉出现危机时,百的家资使霍小玉能通过各种途径挽回婚姻。同样,《威尼斯商人》中的鲍西娅是一位富家嗣女。她父亲留下的一大笔丰厚的遗产,“从每一处海岸上给她带来了声名籍籍的求婚者,这使她有充分的主动权挑选满意的男子,得到理想的爱情。不仅如此,鲍西娅还利用她的财富帮助了患难中的朋友安东尼奥,申张了正义和人道。与鲍西娅相比,她的爱人巴萨尼奥“并无产业,不过是以出生名门望族而自傲”。对于鲍西娅接纳他这个“财产少得可怜的人”,他心中充满感动。在他朋友遇到困难而自己没有财力提供帮助的时候,鲍西娅慷慨出资的解救更使他充满感激和倾倒。剧中另一位女性角色杰西卡也是富商夏洛克的女儿。在与爱人私奔前,杰西卡拿走了父亲的金钱和珠宝。对金钱的拥有能使她与爱人处于平等地位。当对方故意抬高自己以傲慢戏谑的语气与她说话上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页