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《诗经》战争诗的家国情怀和忧患意识 |
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时间：2011-02-17 09:59:07 来源：不详
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二、久戍征伐 追忆室家
《邺风·击鼓》描写的是卫国将士南行征战出师时的内心情感冲突。《诗经原始》中的解释：“然细玩诗意，乃戍卒磋怨之辞，非军行劳苦之诗。……久而不归，故至暖怨，发为诗歌。始序南行之故，继写久留懈散之形，因而追忆室家叙别之盟。言此行虽远而苦，然不久当归，尚堪与子共期偕老，以乐承平。不以诸军悉回，我独久戍不归，今竟不能生还也。”诗人以一个“独字”表现了其内心对“土国城嘈”者的羡慕。正是这个“独”字使诗歌“怨”的主题显得更加突出，为诗歌后三章诗人感情的进发作好了铺垫。“我独南行”和“与子偕老”的矛盾将诗人的感情推向了极致。从征将士出征时的“死生之思，室家之念，绊结愁叹”，最终转化为对幸福生活的绝望。令读之者为之动容。 “不我以归，忧心有忡”说明了诗人内心对此次出征前景的担心。“爱居爱处，爱丧其马。于以求之，于林之下”则更为具体地说明了诗人当时真实的心理活动。丧马走林是战争所带来的凄惨景象。《左传》宣公十二年亦有这样的记载：
乙卯，王乘左广以逐赵肪。赵旎弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。……赵旗以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。
在预见到战争的残酷之后，诗人主要抒发了对心上人的思念。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是出征之前与家人共度幸福生活的誓言，诗人用这个相爱的人共同拥有的典型场景表达了对其心上人的思念。诗人不仅要独自南行，而且生死未卜。“于磋阔兮，不我活兮。于磋询兮，不我信兮”则抒发了不愿与家人分离的呼喊。在此次分离之后，相隔两地，生死难测，以前与家人的誓言也不能实现了。
诗人以“我独南行”的“独”字表达远离家乡的孤独感和不安全感。这种感觉的在诗人心中不断膨胀，他看到了战争中残酷血腥的场景一弃车走林，或许就此与家人分隔两世。先前与家人相约的誓言还在耳边萦绕：无论是相隔多远，即使是生死之际都不会离弃，但现在却要远离家人，独自面对残酷的战争，生死难料。由此，诗人以“于磋阔兮，不我活兮。于磋询兮，不我信兮”两句无奈的感慨将对亲人思念与不忍离去的痛苦之心情抒发到了极致，强烈地抒发了诗人渴望回家的愿望。
三、征夫归来 悲怆无奈
《幽风·东山》呈现给我们的是残酷的战争虽然结束了，但长期的战争生活给诗人的心灵带来沉重的负担。诗人在期望美好生活的同时，也抒发了对这种生活的怀疑。诗人通过对比将一种期待而又不确定的心情完全展现在读者面前。
诗人首先抒发返乡途中的悲凉和告别战争的喜悦。“我东日归，我心西悲”，持久而残酷的东征已经抹杀了诗人对美好生活的期待。正如诗歌下文所描述的那样，战争不仅可能造成家园的荒芜，更重要的是会造成亲情的疏离。荒芜的家园与正常的家园的对比，将诗人悲喜交加的心情具体化。第二章描述了无人看管，庭院荒芜的场景，而第三章则描述了妇人在家，庭院整洁。苦瓜丰收的场景。
诗人在寻找他失去的家园记忆。荒芜的场景是诗人不由自主的想法，但马上将这种念头打消。用美好的场景代替战争给家庭和他所造成的创伤。诗人试图寻找往日家庭的美好生活，也是在找回他所失去的幸福时光。但这一切都只是猜想，截然相反的场景正是诗人惘然心情最为贴切的反映。接下来诗人用最热情的笔调描述了过往的幸福时刻，但诗人随即用怀疑否定了他将要面临的美好上一页 [1] [2] [3] 下一页
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