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杜十娘与茶花女艺术形象之比较 |
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时间：2011-09-03 10:06:59 来源：不详
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【摘要】 《杜十娘怒沉百宝箱》以“怒”为文眼，《茶花女》则以“悲”为主线，两部作品为世界文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]画廊增添了两个被迫[注: 被迫 拼音： 解释： 1. 受外界迫使。如：敌人被迫放下武器。-beipo]害，被侮辱的女子形象。杜十娘与茶花女在地域上远隔千里[注: 高骈-高骈（?至八八七），字千里，南平郡王崇文之孙，家世禁卫。幼颇修饬，折节为文学，初事朱叔明为司马，后历右神策军都虞候、秦州刺史。]，在时间上相距200多年，是不同文化、不同时代、不同国度、不同肤色、不同性格、不同语言、却有着相同悲剧命运的7艺术形象。本文分四部分：一、相同而各自不幸的命运；二、相同的牺牲不同的斗争精神；三、同为爱情牺牲，表现出独立人格和顽强个性；四、作品的局限。
【关键词】 悲剧命运 斗争精神 独立人格 局限
冯梦龙[注: 冯梦龙（1574--1646） 明文学家、戏曲家。字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、 墨憨斋主人等，长洲（今江苏吴县）人。明末曾任寿宁知县。]几百年前以短篇小说《杜十娘怒沉百宝箱》而名扬天下，时至今日，杜十娘仍然打动千千万万个读者。而小仲马也因一部中篇小说《茶花女》风靡了整个世界。
两位女性都美丽绝伦，纯洁善良，风华正茂，向往真正的爱情和幸福。她们都憎恨自己所处的环境，都渴望逃出火坑，过上一种真正充满自由、平等、欢乐的生活。在如何实现自己这一理想追求的问题上，她们不谋[注: 史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不谋。]而合地走上了依靠爱情力量而努力奋斗的道路。所不同的是十娘聪明能干，勇敢坚定，有远见、有胆识，而茶花女则更多的是自我牺牲和忍耐，缺乏十娘那种为了追求爱情所表现出来的聪明机智的斗争精神。虽然二位最终都是为情身亡，但十娘却充满了怒气，轰轰烈烈，投江而去，好不悲壮。而茶花女则抑郁成疾，悄无声息地离开了人间，充满悲情。
杜十娘是东方京城教坊[注: 教坊是由唐到清，管理宫庭中演出音乐舞蹈及戏剧的组织。由于教坊中的女艺人，也被称作宫妓，是广义的妓女中的一种，因此到宋元以后，民间的妓院，尤其是女乐演出的场所，有时亦被称作教坊。]的名姬，原名“杜薇，排行第十，故院中都[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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