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杜十娘与茶花女艺术形象之比较 |
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时间：2011-09-03 10:06:59 来源：不详
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终不露，为了考验李甲，不让他对自己的爱情带上金钱的色彩，然而残酷的现实打破了她对爱情的梦想，李甲在不敢归家而钱财将尽的情况下，为了个人的私利，终于动念把十娘转卖给孙富。尽管他在告诉十娘这个念头时“泪如雨下”，但十娘并没有被几滴眼泪所迷惑，而是表现出了宁可玉碎，不为瓦全。一个惊心动魄的爱情悲剧出现了，这是小说的高潮。只见十娘“冷笑一声”，“明早快快应承了他，不可错过机会”。这种冷笑，这种嘲讽，所积蓄的感情力量，比哀声恸哭，比大叫大骂，都更沉着，更悲愤，更撕肝裂胆，也更能震撼读者的心灵。短短的几句话，在讽刺之中蕴含着愤怒与绝望，一针见血戳穿了李甲虚情假意背后的卑鄙动机，十娘对李甲的一腔热情顿时化为冰水，她不愿借助金钱的力量再去挽回这已被玷污了的爱情，也不愿意对她已经厌恶憎恨的人流露丝毫的悲伤，而是表现了对李甲最大的蔑视和反抗。“怒沉”是高潮中的高潮。
你看：当这场丑恶的现金交易在两条船上进行的时候，十娘在极度悲愤下盛装打扮，“香风拂拂”，珠光宝气，光彩照人，灿若桃花，胜似新娘。
在众目睽睽之下，十娘向李甲亮出她那五光十色价值连城的百宝箱，把一件件奇珍异宝“尽投入大江中”。面对爱情的叛徒与敌人嬉笑怒骂，对李甲万般嘲笑，句句击中要害，对孙富强烈怒斥，声声痛快淋漓！最后一语破的，穷究“怒”的根源：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。”这个“恨”字，如一把利剑刺穿了李甲丑恶的灵魂，一腔“怒”火，恰似一道闪电[注: 闪电是云与云之间、云与地之间和云体内各部位之间的强烈放电。闪电多半在强雷雨的恶劣天气里，对人类活动影响很大，尤其是建筑物、输电线网等遭其袭击，可能造成严重损失。]，照亮了小说的悲剧主题。十娘怀抱藏在百宝箱中的全部美德和对爱情的理想追求，怒“向江心一跳”之中，迸射出眩人眼目的光华，这一“跳”，跳出了爱情的纯真、高洁、人的尊严，跳出了一个至善至美的古代女子的光辉形象，表现了十娘视死如归的精神和破釜沉舟的决心，让这个典型的悲剧性格升华到最高境界。死是十娘惟一的出路，是十娘价值与尊严的复活，是十娘悲剧形象的自我塑造，是十娘人格的升华。
而茶花女抑郁成疾，卧床不起，终于含恨而去，她临终前写给阿芒的几封信，使阿芒真相大白，悔恨万分。深深打动了读者，也从中显示了茶花女那纯真、善良的心和勇于牺牲的精神。
四 作品的局限
我国古代白话小说，尽管有着现实主义精神，但仍带着某些浪漫色彩，其中有积极精神，也有消极因素。相比之下，《茶花女》是更严格、更深刻的现实主义。作品入木三分地揭露了当时社会对妓女的摧残，毫无粉饰地展示了茶花女的悲惨命运，其中所体现的人道主义精神，也比《杜十娘怒沉百宝箱》表现得更明确、更深刻、更强烈，这一切都充分体现了批判现实主义的“优势”。然而作品却不能指出妓女解放的出路，全书笼罩着一种悲哀的气氛，缺乏鼓舞[注: 鼓舞是苗族的一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式，]人心的力量，又表现出批判现实主义的局限性。在这一点上，杜十娘的形象比茶花女更具有理想的光辉上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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