摘要：本文从巴蜀地区现存的部分牌坊铭文、碑文，以及家谱等原始资料入手，初步探究了巴蜀地区从白莲教起义[注: 白莲教起义是指清嘉庆元年(1796年)至九年(1804年)，湖北、四川、陕西三省，以白莲教为组织形式的农民反抗封建压迫的起义。]到太平天国[注: 太平天国，是中国清朝后期由洪秀全所建立的国家，前身为1843年之“拜上帝会”。1851年成立太平天国，1853年3月29日，建都天京，势力遍及中国十省。]起义期间连续不断的农民运动的实际情况，为深入研究清代的农民运动提供了有价值的材料。

关键词：巴蜀牌坊铭文；碑文；家谱；农民起义

清代的种族关系、社会结构和生产力水平等诸多因素导致了农民暴动和起义此起彼伏，尤其在嘉庆年间白莲教起义以后，各阶层的反抗运动更为剧烈，直至太平天国起义达到高潮。清代中晚期，巴蜀地区先后发生了白莲教起义，李、蓝起义，以及太平天国将领石达开入川等重大的历史事件。

有关上述重大历史事件，学术界的研究取得了较大成果。其所使用的材料，就我们所见而言，绝大部分集中在正史、实录，以及部分档案、地方志和私人著述等方面。这些材料或反映较为宏大的历史图景，或记述重要人物的相关言行，具有很高的学术价值，却缺乏对一些重要史实细节的著录。

为了弥补这一缺陷，我们广泛收集了巴蜀地区现存的牌坊铭文、碑文，以及与牌坊铭文有关的家谱等原始资料。这些资料较为详细地记载了巴蜀地区从白莲教起义到太平天国起义期间连续不断的农民运动的实际情况，并真实地反映了巴蜀普通民众在这些农民运动中的一些观念和行为。

实地调查我们发现，巴蜀牌坊铭文对白莲教起义与李、蓝起义以及其他一些零星的农民暴动都有所记载，见表1。

以白莲教起义与李、蓝起义为主，我们可将巴蜀牌坊铭文所载清代农民暴动或起义分为如下五个时期：

一、白莲教起义时期

清嘉庆元年(1796)，湖北、四川、陕西等三省，爆发了声势浩大的白莲教起义。起义军主要由白莲教教徒、三省交界处的棚民、各地贫苦农民与失业流民，以及四川的“国噜子”等组成。嘉庆元年(1796)正月，义军在湖北荆州举事，四月，在襄阳起义：九月，在四川达州、东乡等地起义。此后九年时间里，起义风暴席卷川、楚、陕、甘、豫五省，人员达数十万。四川成为这次起义的中心地区。

对于如火如荼的白莲教起义，清政府大为恐慌，调集各方兵力，极力镇压。至清嘉庆九年(1804)，义军被全部镇压下去。关于上述农民起义，绵阳市游仙区魏城镇唐陈氏贞孝坊铭文有如下记载：

嘉庆三年，奉叔祖母避教匪难，因绵州旧产居，益治产为世业，事平，叔祖母仍欲返，乃复奉之返，以允良留守。……

道光元年春三月谷旦

铭文显示，该坊于清道光元年(1821)，为旌表贞孝女唐陈氏而建。唐陈氏于清乾隆十六年(1751)生于蓬州，清嘉庆三年(1798)前，白莲教起义军到达蓬州时，陈氏47岁，侍奉婆母到西北绵阳避难。

白莲教起义，清《梓潼县志》有如下记载：张大斌，成都人，寄籍梓潼，任把总。嘉庆元年，剿贼阵亡，祀绵州昭忠祠。……

马荣、赵金魁、张元寿，以上梓潼兵三名，随征达州教匪，阵亡，祀绵州昭忠祠。

白中玉，岁贡生．……至嘉庆五年，教匪乱，生家居教授，每谓生徒曰：“时方清明，圣人在上，此辈敢于

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