|
|
|
 |
避讳和古籍版本鉴定 |
 |
时间：2012-11-22 12:08:33 来源：不详
|
|
|
作《讳辩》：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎！”予以鞭挞。历史上利用避讳也曾闹出过不少笑话，如南宋钱良臣的儿子每当读经史的时候见到“良臣”二字就改读为“爹爹”。有一天，读《孟子》中有句：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，就改读为：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”本为尊敬，却闹出笑话。
避讳可分为国讳、家讳、私讳和圣人讳。避讳的方法主要有空字、改字、同音替代和缺笔四种，如晋代王羲之的曾祖名“览”，为避曾祖讳在他的《兰亭集序》中将“览”写成“揽”。讳字具有时代性，因而在古籍版本的鉴定上广为运用。用避讳的方法来鉴定古籍版本，要熟悉一些重要的讳法、讳例、讳字和讳类等，如宋本书里偶尔有注明“今上御名”的方法回避当时皇帝的名讳，但最常见的还是缺笔。这些在阅读古书的时候一般容易发现和辨别。但是宋代避讳要求严格，不但避历代皇帝的名讳，同时也避赵氏远祖的讳，而且“正名”、“嫌名”均避，这一点在鉴定宋代古籍版本时应特别注意。其他朝代的名讳也各有其特点。下面试分析避讳在鉴定古籍版本中的重要性。
一、利用避讳鉴定古籍版本，可以鉴定古籍的大体成书年限。在鉴定古籍版本时，要认真找寻每一个讳字，并确定其下限，即避讳至哪一个字为止，特别是牌记和名家的序、跋等。如北京图书馆收藏的传世的雷峰塔经《一切如来心秘全身舍利宝箧印陁尼经》，其牌记称：“天下兵马大元帅吴越王钱俶造此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永充供养。乙亥八月日记”。现存的还有一卷，其牌记云：“天下都元帅吴越王钱弘俶宝箧印经八万四千卷在宝塔内供养，显德三年丙辰岁记”。这两段牌记都点明了刻经的年份，比较容易考证。如果单从避讳的角度来考证，也很容易。前经的牌记写成“钱俶”，就是采用缺笔的方法避赵匡胤父亲弘殷的名讳，仅此我们可知此经是吴越王降宋后所刻。后一牌记仍写成“钱弘俶”，单凭这一点我们可以推断此经乃入宋前所刻。经查证，前经刻于吴越王入宋十五年，后经成书时离宋建国还有四年。《横云山明史列传稿》清初有两种刻本，即康熙五十三年（1714年）刻本和雍正元年（1723年）刻本。根据版心下刻“敬慎堂”三字，可知是康熙五十三年刻本，因为康熙本“慎”字不讳而雍正本“慎”字缺末笔。涵芬楼影印《百衲本二十四史[注: 《二十四史》是一部规模巨大、卷帙浩繁的史学丛书，全书共计3249卷，4000万字，从第一部《史记》至最后一部《明史》，共耗时1800余年，是世界图书史上的巨著。]》中《后汉书》，“桓”字作“渊圣御名”；而“构”字则作“今上御名”，知为高宗时刊本。 二、根据讳字还可以考证古籍的刻处。不同时代的避讳严格程度不同，同一时代的避讳也往往有差异。宋代是避讳比较严的一个时期，但是官刻本、坊刻本和家刻本避讳就不一样，官刻本的避讳比较严，坊刻本和家刻本则相对较宽松，另外家刻本往往还避家讳，这样就可以帮助我们了解版刻的单位及刻书的地点。如《皕宋楼藏书志》所载《汉书•卷六四下》：“乌桓之垒”。其中在“乌”字下注“渊圣御名”，陆心源考证为绍兴中蜀刊大字本。缪荃孙根据《容斋续笔》云：“绍兴中，公命两淮江东转运司刻三史板。其两汉书内，凡钦宗并书四字曰‘渊圣御名’，则此为两淮江东转运上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
|
| |
|
