洪迈将这类事特别笔之于书,可见这一现象很早就引起过人们的注意。从洪迈所举出的例子看,唐代时乌鸦仍有可以用来兼卜吉与凶的两种功能,并不专于凶事之一途。民间习俗是一个复杂的现象,上文举出的现在仍在传唱的孝乌儿歌更能说明这一问题。古代乌鸦还有一个神奇的功能,就是人们用来占卜和观察风向,和古代的天文学和气象学都有关系,魏晋许多著名文人撰写的《相风赋》的主角都是乌鸦,我们曾论及绍兴六号墓所出的战国早期铜屋顶端的造型可能是我国乃至世界上最早的候风装置[28],上所塑之鸟也即乌鸦[29]。
已经绵延了几千年的乌鸦的故事还有很多,但是在今天,如果你还期望形成以现代工业社会为背景的并且可以流传下去的乌鸦的新故事,大概只能是一个奢望了。不过,我们还可以在一些艺术表现形式中看到乌鸦的身影,例如日本著名电影导演黑泽明关于梵高的影片中,有这么一个令人目眩的片断:整个画面是呈俯视状态的阳光直射下的金色向日葵田野,戴着草帽的梵高独行于田野中,突然,从画面四周飞翔出无数聒噪不休的漆黑的乌鸦……。它所表现的那种凄厉之美,真可谓直击人心魄。试想,在这一画面中,还有什么可以取代乌鸦所给人的那种震撼呢?
注释:
[1] 该文及顾颉刚先生有关孟姜女故事的其他研究文章,又见《顾颉刚民俗学论集》,钱小柏编,上海文艺出版社,1998年10月。
[2] 第九十三、四、五期合刊。
[3] 郑亦桥:《梁山伯祝英台墓碑出土记略》,《文
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