2008年2月2日，国家新闻出版总署颁布了《关于查处恐怖灵异类音像制品的通知》，要求各省级新闻出版局对音像制品进行认真清查，凡是恐怖灵异类音像制品一律下架、封存、回收。这个通过行政指令手段硬性处理公众文化的事件，一石激起千层浪，引发了社会上截然不同的回响，由此也对我们时代文化的宽容度与包容性提出了新的拷问。因其关涉面的广泛，也让我们不免要思考，对于所谓“恐怖”、“灵异”等亚文化类型所包蕴的内涵与外延及其社会作用该如何理解和对待。

　　他喜欢的，是鬼片带给他的神秘环境和紧张氛围，每当这个时候，他已经脱离了自己的生活，进入了另外的世界。

　　一个灵异FANS的文化生活

　　巫蛊真人秀

　　2008年，巫萨（化名）终于来到了神往已久的德夯。元旦刚过，他就辞掉了令他窒息的烦琐工作，告别了那一单接一单的业务，背上包，到达了这个美丽的峡谷。

　　德夯是苗寨，“德夯”在苗语里意为“美丽的峡谷”。

　　这个美丽的峡谷位于湖南湘西土家族苗族自治州州府吉首市西郊，传说中这里溪流纵横，瀑布飞泻，群峰竞秀，古木奇花，珍禽异兽，苗族风景尽在其中。

　　巫萨是彝族，出生在四川，小时候听说过的民间传说中，有许多故事让他夜不能寐，那些恐怖的情节和人物会让他在夜里身不由己地裹紧被子。大人们总是喜欢讲鬼故事给他听，现在想来，其中有不少出处就在湘西。终于有机会来这片神秘的土地探索了——巫萨这样想着。

　　大巴上，导游的介绍终于落到了著名的苗族“三谜”——赶尸、放蛊和巫术上。昏昏欲睡的巫萨顿时来了精神——他正是为这赶尸而来。

　　到底赶尸是个什么样子？至今还没有人能说出它的真实情况和子丑寅卯，听说老湘西人真有见过的，不过也未经查证。巫萨自知此事之神秘，不敢说此行的目的是为了一探究竟，但是能身临苗寨见一场赶尸的表演，他觉得也不枉来这一趟了。

　　夜晚降临，让人心旌摇动的湘西风情表演开始了。表演场地是一个圆型的围坝，大家四周围坐，半轮明月悬挂在圆弧屋际的上方，很有一种空灵的感觉。

　　演出还没开始，主持人已经出来警告大家：“湘西的姑娘不仅爱唱歌，还会蛊术。现场的各位阿哥注意了，要是看上我们湘西女子，千万别动手动脚，因为湘西女子会下蛊，中了蛊的阿哥就要留在湘西大山中做完3年苦力，才能回家。”同伴们虽然并不真的相信，但是也不敢出大声，毕竟在这个他们认为具有神秘力量的土地上，万事小心为妙。

　　一片紧张气氛中，赶尸表演开始了——背景是一条黑咕隆冬的小山道，每隔两三米远有一个一个用草绳串起来的“尸体”，头戴高筒毡帽，额上压着画着符的黄纸，身披宽大的黑色尸布，在手执铜锣、念念有声的赶尸匠带领下，一步三跃，一颠一簸，顺着灵魂的召唤赶着回家。当这一传奇被搬上了舞台，观众的心理恐惧竟突然消除了，平添的是对亲情、对故土的眷恋。“‘落叶归根’，这是一种怎样的中国人情怀？”巫萨在心里感叹着。

　　接下来，一些有关苗人与蛊的传说的表演上演了——德沓苗寨的生活和舞蹈中都保留着法术、巫术的痕迹。“法师”吞下竹签，将一瓷碗用牙咬碎吞咽，听着麦克风里传出“咵嚓嚓……”咀嚼的声音让人顿起鸡皮疙瘩；还有个“法师”现场从篝火中抽出带着火光的炭棍张口就吞，让人心悸！不知为何总觉那“法师”眼

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