在明《老乞大谚解》中，已使用“衚衕”二字，比明《京师五城坊巷衚衕集》早77年。

　　笔者从1980年起，参加《北京地名志》的调查和条目编写，一直对胡同溯源探求。令我庆幸的是，收藏到了汪维辉先生编的《朝鲜时代汉语教科书丛刊》。在该书的古本《老乞大》影印本中，竟让我找到了张爵以前“衚衕”的写法。

　　《老乞大》出书于高丽朝末期，即中国的元末，是朝鲜时代最重要的汉语教科书之一。“乞大”指中国，据说意为契丹，原指建立辽国（916-1125年）的契丹人，金灭辽后，契丹便成为中国或中国人的代名词。“老乞大”就是老中国通的意思。该书采用对话方式，记述了几名高丽客商与中国王姓的辽阳人结伴去元大都（今北京）做买卖的过程。明朝建立后，汉语发生变化，遵照李朝国王的指示，于1483年邀请明朝使臣葛贵等对古本《老乞大》进行修改，由朝鲜语言学家崔世珍作出谚解，并在1507-1517年间刊行，是为《老乞大谚解》。在《老乞大谚解》中，已使用“衚衕”二字，比明《京师五城坊巷衚衕集》早77年。

　1998年，韩国发现了元代古本《老乞大》，竟让我找到了明以前“衚衕”的写法，是汉语“胡洞”。

　　1998年，韩国庆北大学南权熙教授在整理大邱市一位私人藏书家的藏书时，发现了明使葛贵修改前的元代古本《老乞大》。该书都是地道的元代北方口语，证实元人用汉语说话，元人语是汉语，对研究元代汉语和社会具有重要价值。书里称本国为“高丽”，北京称“大都”，辽阳称“东京”，胡同为“胡洞”。《老乞大》中“胡洞”的发现，为“胡同”一名源于汉代巷的读音“胡洞”，提供了重要的文献依据。同时，也解决了“胡同”一词，由古代巷的读音“胡洞”，到俗语“胡洞”，再到明代正式定名的“衚衕”、清末简化为“胡同”的演变过程。

　　对照元明两个版本，明显看出“衚衕”的早期写法是“胡洞”。《老乞大》中还记有“过的义州，汉儿田地里来，都是汉儿言语”，说明“胡洞”一词由来已久，到元代时已在华北、东北地区广泛使用，至少在元代以前几百年即已出现。另，元版与明版的内容基本相同，但在语音上，由“咱每”变为“咱们”、“恁”变为“你”、“著我”变为“着我”、“胡洞”变为“衚衕”。由此，可明显看出不同时期北京语言的变化。

　　◎城市密码◎

　　明朝推崇胡同使俗称升级为名称

　　■“胡同”一名源于汉代的“巷”

　　巷、衖古字通，在我国汉代，“衖”与“巷”同音，都是东部字，念“虹”，有相连畅通的意思。《毛苌诗传》曰：“虹，胡洞切。”《集韵》：“虹洞，相连也。”

　　汉以后，“巷”、“衖”的发音有所变化。唐代，“巷”已读成和今天一样的巷音，而在华北、东北地区，巷（衖）读“虹”的古音却被保留了下来。在辽《龙龛手镜》里，依然按古音念巷为闳。《龙龛手镜》“闳：巷也。”古代虹、闳属“同源词”，从西汉到辽长达1200多年，北方延续了巷音“虹”念“胡洞”的古代读音，逐渐形成了华北、东北地区的俗语方言“胡洞”。

　　毛苌，西汉赵（今河北邯郸）人，世称“小毛公”，相传是古文诗学“毛诗学”的传授者。毛苌曾当过河间献王博士，《嘉靖河间府志》载，河间诗经村西北三里有君子馆村，为毛苌讲经处。在“君子馆”旧址，曾出土汉砖一方，上有汉墓“君子”二字。毛苌墓旁有崇德里，元代至正年间，河间官员又在崇德里建书院。《毛苌诗传》中，古巷“虹”的切音“胡洞”，和早期“胡洞”的写法完全一致，证实“胡同”一名源于汉代“巷”的读音。元明时，蒙语井念忽都、古都黑，明显与胡同相差甚远。在元代古本《老乞大》中，井与胡同同在书中存在，也说明井和胡同不是同一词素，胡同与井无关。

　　《龙龛手鉴》，原名《龙龛手镜》，四卷，辽代幽州（今北京西南）法源寺僧人行均编撰。宋人刊刻时，为避赵匡胤祖父赵竟之讳，改为今名。全书收字26430个，比《说文解字》收字10516个多15914个字。《龙龛手鉴》根据当时流行的写本编辑，收录大量俗体字，是唐代前后俗体字的总汇。台湾著名敦煌学家潘重规先生研究表明，该书对释录宋以前北方普遍使用的汉字和口语俗字，对研究汉字的变迁，特别是释录敦煌学中的文字，都具有不可替代的作用。

　　■辽金时，“胡洞”二字已在北方民间广泛流

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