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论“赚”与“套”之关系的重要资料考辨及其他 |
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时间：2009-8-8 16:37:52 来源：不详
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调组合的试验过
程，而并非“套”(即“赚”体)的体制有什么发
展。
然而，因为称名不同，后人却一直误以为“赚曲”与“套数”是有一定联系的两种体式，时至今日，不少人还是被里糊涂地“套”在里面，不知要何年何月才得以解“套”呢!顺便再说一句：前人每言“曲者，词之变”，这话很笼统，如果弄明白了“赚”与“套”是怎么一回事，或可直接说：就音乐体制而言，词曲本为一体；就文体风格而言，则为雅俗分流异派。
四
本来，前述《都城纪胜》对“唱赚”一体的记载，以及王国维在《事林广记》中所发现的那套题为《圆社市语》的赚曲，还有“唱赚”的曲式结构等等，这些情况本为曲学同人熟知，拙著《元散曲通论》亦曾详为论述，本来大可不必再加论说，只需把“弹得赚五六十套”这条资料的可靠性考明即可，但时至今日，曲学界仍有不少人以为“套数”一体是元曲的新创，笔者有感于传统看法的根深蒂固，而且似乎日益加固，所以才不厌其繁地再加申说。
前面就《癸辛杂识》中的一条材料论及“赚”与“套”的关系，这里再顺便谈谈与这条材料相关的两个问题。
第一，关于对南曲套数的看法。诚如前文所言，由高文虎所记银花“庆元庚申”来家，可知“唱赚”一体直到南宋中叶还在歌场流行，那么，曲学界一向以为南曲不必有套，南曲之有套，自北曲套数学来的看法，似乎可以修正为：起初，南曲不必有套；其后，南曲之有套，和北曲之套一样，都是对“唱赚”一体的直接借用。
第二，关于歌妓的艺术修养。依高文虎所记，银花不过是一位有一定音乐修养的侍妾而已，并非专门在青楼卖唱的女子，但她尚且可“唱得五百余曲”，又“弹得赚五六十套”，那么，像夏庭芝《青楼集》中所载张玉莲、珠帘秀、天然秀、顺时秀之辈，其腹中词曲之富，就更可想见了上一页 [1] [2]
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