|
有幸脱险。如此惊心动魄的情节，自然能吊起读者的胃口，故而陈氏译作出版之后，有“洛阳纸贵”之誉。（注：见郭延礼《中国近代翻译文学概论》，湖北教育出版社1998年版，第421页。）二是这类作品与一般的侦探小说不同，它在给人们带来阅读兴趣的同时，也能唤起人们心中的正义感。这类小说都以专制的俄国为背景，写受压迫者被“逼上梁山”、合伙复仇的过程。而当时的中国与俄国极为相似，彼地的悲剧无时不在此地上演；彼地对暴政的反抗也必然会引起此地人们的向往。陈景韩《虚无党奇话》开篇描写俄政府对犹太人的迫害，俄罗斯民众“犹太人！不如狗！”的叱骂，很容易使读者联想到汉人在满族统治下的命运。因此，这类作品在趣味性之外，有着一定的现实关怀。三是这类作品向人们透露了一些陌生、神秘甚至恐怖的“内幕”。暗杀者们行踪诡秘，涉险潜行，这些都让普通民众感到新鲜和好奇，可以满足很多人的窥探欲和猎奇心，所以它流行一时也就在情理之中。反过来也可以说，这些作品的流行，几乎与其艺术质量无关，主要是由上面这些外部因素决定的。
在这类小说的翻译和创作中，陈景韩是用力最勤的一位。陈景韩（1877—1965）早年游学日本，追随孙中山从事革命，加入同盟会。（注：陈洪范《松江革命前辈陈景韩先生》，见松江县委文史组编《松江文史》，第3期，1983年。）归国后担任过《新新小说》、《申报》、《时报》、《大陆》等期刊的编辑，他精通英文、日文，创作小说有《刀余生传》、《路毙》等159篇，（注：陈景韩的创作成就，见邢懿《陈冷与他的创作小说》，载《明清小说研究》2004年第2期。）在创作同时，还致力于翻译，曾译过莫泊桑、普希金、安特莱夫等人的著作。译述多署名“冷”或“冷血”，因其文笔冷峻、峭跋，被称为“冷血体”。在陈景韩所有译著中，影响最大的就是虚无党小说，主要有《虚无党奇话》、《爆裂弹》、《女侦探》、《俄国皇帝》、《杀人公司》（注：上列作品依次发表于《新新小说》第3、4、6、10号，《月月小说》第16、18号，《月月小说》第13—15号，《月月小说》第19、21号，《月月小说》17号。）等。从这些作品内容来看，陈氏译述虚无党小说时注重展示虚无党人之“奇”与“勇”：他们利用现代科技手段，巧妙设计炸弹，精心设计圈套，诱惑“猎物”上钩（如《爆裂弹》）；同时他们置个人生死于不顾，与当权者展开角逐，涉险蹈死，甘之如饴。另外，这类小说有时也将人物置于“生”与“死”、“个人”与“集体”、“社会正义”与“私人感情”的二难处境中来展示人物性格的复杂性。如《虚无党奇话》对虚无党员与出卖虚无党人的贵族夫人之间的爱情描写，在揭露俄国上层社会腐朽堕落的同时，也表现了主人公内心的复杂世界，具有较强的艺术性。在其创作中，也有相当一部分是以虚无党为题材的，如《专制虎》、《刺客谈》等，这类创作与其译作风格极为相似。事实上，受晚清译界风气的影响，陈氏虚无党小说的翻译和创作并没有清晰的界限，很多是半译半述。 虚无党小说译述的广为流传，引起了中国作家进行此类小说创作的兴趣，因而出现了几部较为出色的创作。岭南羽衣女士的《东欧女豪杰》是其中的代表。小说以俄国民意党人苏菲亚为原型，再现了这位女革命者的精神风采。苏菲亚出身于“俄国最高贵族”，“君临俄国的女王伊利沙白曾下嫁拉祖莫夫斯基，苏菲亚即其后人。苏菲亚的祖父做过教育大臣，她的父亲做过多年圣彼得堡总督”。（注：见司特普尼亚克著，巴金译《俄国虚无主义运动史话》，文化生活出版社中华民国25年（1936年）版，第143页。）但在这样一个地位显赫的家庭中，她看到的不是体面和尊荣，而是种种不幸和罪恶，后来她偷偷阅读了大量“禁书”，萌发了反抗意识，踏上革命道路。苏菲亚一方面“有着天真烂漫的容貌和温柔仁爱的性情”，另一方面“却又是恐怖主义团体中最可怕的党员”，（注：见司特普尼亚克著，巴金译《俄国虚无主义运动史话》，文化生活出版社中华民国25年（1936年）版，第143页。）她有主见，有胆识，对她所献身的事业赤胆忠心。民意党人成功暗杀亚历山大二世的全过程，主要都是由她来策划、指挥完成的。事件发生后，苏菲亚被捕，从容就义。苏菲亚的反抗暴政、慷慨赴死的壮烈行为，引起了中国革命党人的敬重，她与罗兰夫人一起，成为晚清中国女界的两大偶像。到20年代，蒋光慈还写下了“此生不遇苏维亚，死到黄泉也独身”（注：胡苏明《“五四”时期芜湖反封建的斗争》，载《文史资料选辑》，安徽人民出版社1981年版，第2辑，第22页。）的诗句。《东欧女豪杰》即以苏菲亚的革命事迹为蓝本，加以虚构、点染而成。小说虽然未能终篇，但从已完成的五回来看，苏菲亚的形象已经十分清晰。她舍弃个人荣华，穿上简朴的服装，装扮成农家女子，深入工厂矿山，宣讲革命道理。被官府发现后，她从容镇定，甘愿被捕。她说：“我是拿定了宗旨才出来办事的。早拼着拿也任他们拿，囚也任他们囚，杀也任他们杀，我尽管尽我的职份。今天的事情正是意中事咧。”引人注目的是，作者在塑造苏菲亚形象的同时，还虚构了一位中国女子华明卿，从立意与笔法来看，作者想把她塑造成“中国苏菲亚”的形象，所以用了旧小说笔法，渲染华明卿非凡的“降生”：
听说她母亲从未嫁过丈夫，到了七十多岁，忽然发了一个梦，梦见看了一部甚么蟹行鸟书的册子，和一幅甚么倚剑美人的图画。看了一会，那画中美人蓦地一扑，扑到她身上便不见。谁知梦醒起来，身体发病，腹中渐动。过了十个月零十五日，忽然生下一个孩子。那老妪吓得面如土色，以为一定是个怪物，连忙用一块破布包了，背着人抱到一个僻静地方，放下就走。（注：此处引文据《中国近代珍稀本小说》，春风文艺出版社1997年版，第13卷，第399页。）
真是“非凡之人，必有非凡之来历”，作家袭用旧小说家的惯伎，只是在情节设置上，模仿了耶稣的降临（处女怀孕），隐含着明显的“救世”用心。其母将其抛弃后，为一美国女教士救起，“爱如掌珠，珍同拱璧”，抚养成人。她先是在中国受传统教育，后随西妇回到美国，继而留学瑞士。在留学期间结识了俄国女虚无党员莪弥，通过莪弥引出苏菲亚的故事。从开篇来看，华明卿应该是该小说的主人公，苏菲亚的故事只是一个衬托，但小说未完，所以华明卿的故事没有展开。从其言行和指向来看，必是苏菲亚第二。当她从莪弥那里得知民党（民意党）的革命宗旨后，感慨地说：“可恨我国二百兆同胞姊妹，无一人有此学识，有此心事，有此魄力。又不但女子为然，那号称男子的，也是文弱不振，甘做外人的奴隶，忍受异族的凭凌，视国耻如鸿毛，弃人权若敝屣，屈首民贼，摇尾势家，重受压抑而不辞，不知自由为何物。倘使若辈得闻俄国女子任侠之风，能不愧死么？”也许正是有感如此作者才详尽介绍苏菲亚的事迹，并虚构出华明卿这一形象，以达到让国人“愧”而思变的目的。由苏菲亚到华明卿，我们不难看出，中国文学在异域政治思潮冲击下，“主动”吸纳外来资源的勇气。如果说《东欧女豪杰》因未能终卷，让人微觉遗憾的话，那么《孽海花》对虚无党的完整描写，则使我们得以窥见虚无党小说向主流文学渗透的过程。
三
《孽海花》在《小说林》发表时，标为“历史小说”。曾朴有意以金、傅爱情为线索，“尽量容纳近三十年来的历史”。（注：《曾孟朴谈〈孽海花〉》，见魏绍昌编《〈孽海花〉资料》，上海古籍出版社1982年版，第128页。）所以其中人物多有依傍，重大情节多有案可考。然而奇怪的是，在这样一部作品中，很突兀地夹进了一段俄国虚无党人夏雅丽的故事，似乎与中国三十年史无必然联系。此种奥妙值得深究。可惜历来研究《孽海花》的人，不是视而不见，就是语焉不详。从《孽海花》成书过程来看，有关虚无党人的情节，并非随意为之，而是“别有用心”。众所周知，《孽海花》最初（1903年）是金松岑（注：金松岑（1874—1947），即金一，又名天羽，号鹤舫、爱自由者、天放楼主人等，江苏吴江人。1903年在上海参加“爱国学社”，与蔡元培、章太炎、邹容等人主张推翻清政府，从事著译，鼓吹资产阶级民主革命，当时作品多发表于《国粹学报》、《新小说》等处，另有一本《女界钟》，主张男女平权、妇女参政。1904年，译述了《自由血》（俄国虚无党史）、《三十三年落花梦》（日本宫崎寅藏著，写孙中山等人的革命事迹）等，民国初年出任江苏省议员，后主要从事教育。）为《江苏》杂志所作，并在该刊第八期发表了前两回，共完成六回。（注：关于金氏创作的回数，曾朴说法不一，据魏绍昌先生考证，应为6回，今从魏说。见《〈孽海花〉资料》，第134页注四。）后曾朴等人创办“小说林”社，提倡译著小说，金便将已写好的六回寄给曾朴，曾看后认定是一个好题材，但认为金氏笔法跳不出《海上花列传》的框范，应该借爱情故事来贯穿历史的“琐闻逸事”。当曾朴将这意见告诉金松岑时，金氏顺水推舟，将写作的任务移交给曾氏，曾氏“也就老实不客气地把金君四五回的原稿，一面点窜涂改，一面进行不息，三个月功夫，一气呵成了二十回”。（注：见魏绍昌编《〈孽海花〉资料》，第129页。）此后，曾朴不停地补缀、续写，历经近30年时间，完成了《孽海花》的创作。由于《孽海花》主要由曾朴完成，金氏的前六回，也经过了曾朴的“点窜涂改”，所以研究者在讨论这部作品时很少考虑金松岑的影响，这显然是不全面的，也由此导致了对其中虚无党情节的忽视。依我看来，在曾朴创作《孽海花》的过程中，金松岑的影响一直存在着。在辛亥革命之前，曾朴并非是激进的革命者，直到辛亥革命之后，曾朴做了民国官员，他才开始颂扬资产阶级革命。与他相比，金松岑是狂热的革命者，尤其对俄国虚无党推崇备至。在开始创作《孽海花》的时候，他译述了“俄国虚无党史”《自由血》，在为本书写的序言中，他认为虚无党乃“自由之神也，革命之急先锋也，专制政体之敌也。”（注：金一《〈自由血〉绪言》，镜今书局1904年发行，原书无标点，引文中标点系笔者所加，下同。）由此见出他对虚无党的热衷。他与蔡元培等人参与组织的“爱国学社”，也是一个类似虚无党的暗杀组织。1904年《自由血》出版时，书后附有一版“爱自由者”（即金松岑）的撰译广告，其中有对“政治小说”《孽海花》的介绍，并说该书内容包括：
中俄交涉、帕米尔界约事件、俄虚无党事件、东三省事件、最近上海革命事件、东京义勇队事件、广西事件、日俄交涉事件，以至今俄国复据东三省止，又含无数掌故、学理、轶事、遗闻。精彩焕发，趣味浓深，现已付印，即日出书，上海镜今书局发行。（注：金一《自由血》最后一页“撰译广告”，镜今书局1904年发行。）
这是金松岑对《孽海花》内容的最初构想。该书交给曾朴创作后，金松岑与曾朴一起“预定了六十回的回目”（注：见《金松岑谈〈孽海花〉》，魏绍昌编《〈孽海花〉资料》，第146页。金松岑的原话是：“……其预定之六十回目，乃余与孟朴共同酌定之。”），在内容上基本保留了金松岑最初设定的框架。《孽海花》在《小说林》发表时，标为“历史小说”，说明在小说主旨定位上二人存在分歧，但金氏参与制定的回目，保证了金氏思想在小说中的位置。由此我们可以得出结论：《孽海花》是金氏“政治意识”与曾氏的“历史意识”相结合的产物，其思想既来自于曾朴，也来自金松岑。其中关于虚无党的描写，是该小说政治内容的集中体现，是我们理解这部作品不可忽视的一环。上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
|
